(我還未看今天當地的報紙，直到我們在等上課開始前的一分鐘，我才快速看一下。20歲酒醉駕駛迎面撞上另一台車，兩人致死－爸爸和舅媽，以及讓其他同家族的五位乘客送醫)
那些都不是意外之事。
你創造你自己的實相，或者你並沒有創造你自己的實相，所以讓我們看看你們報紙的故事。
首先，有一些你們所熟悉的開場白，以一種方式來說，當你想到你的意識心，他是一個心理上的協定。在那方面，你們的社會、你們的文明、你們所看實相的方式－所以，在那個方面，這些都代表高度慣例化的行為，以及學習到的反應。
你們以很特定儀式化的模式去組織經驗。當你們假裝這官方的版本是所有存在的版本，你們的意識心清晰地感知到這些。一般來說，你們的意識心依據你的個人信念和那些你們的文明去詮釋實相，只要文明保持特定的信念，那麼事件必須以互補的方式去理解。
例如：當你相信這宇宙本身是沒有意義的，並且意外是偶然的結果，那麼，當然，你也必須相信車禍，和各種相遇是命運的偶然。
當你相信死亡是個人意識的終止，那麼，死亡必定確實似乎是悲劇或投降。當你相信傳統的因果想法，而且無法在特定的案例發現任何東西，那麼，那個案例當然顯得無意義－或許殘忍，以及在車禍行為當然是所有良好的意圖之結果被粉碎了。
廣義來說，更加廣義來說，所有事件都是創造性的。肉身生命是想像出來的事件，在其中所有的偏好、感受、信念、欲望和經驗都是有可能的－當然是在肉身層面之內。
我早先提到有些人追求刺激和危險運動，相當故意地活在死亡的邊緣，並且選擇品嘗奇異風味的人生，永遠不能忘記的灑上灰濜。其他人可能會說這樣的行為是神經質的，但是以更廣義來說，這樣一個詞是沒有意義的。可是，以相同的方式，有些人確實如此這樣活著，以不同的方式，他們的觀點是在和經驗死亡相對比－所以其餘的幾年經驗，都在品味死亡之前的風味。
在你們報紙的故事案例，同樣種類的事件對所有所涉及的人，以各種方式發生了好多次。在無意識層面，這結果是已知的，而且表面的意外是有計劃的事件－當涉及的所有當事人，找到合適的機遇，準備要發生的戲劇。
爸爸(Mr. Moore,死於47歲)有其他的困境，他不想死於長久的疾病，他感覺到受困，他想要離開他的妻子(她49歲)，可是未能鼓起勇氣去做。一個較老的婦女(舅媽,死於77歲)，也想要一個快速的死亡。可是，妻子也是無意識地覺知到這事件，因此，會分擔了這些事件。
這事件也明顯涉及小孩，並且這事件會給他們重獲新生，也就是說，因為他們在家庭的中心基石中，彌漫著感受到一種整體的絕望感。
相對來說，他們變得心靈上無精打采的，在他們自己的方式中，他們或許感受到生命是無意義的。在被帶到如此接近死亡，他們感受到自己年輕的力量，而且當這悲劇將會在縈繞在他們心頭，小孩依舊會納悶著被被饒了一命－因此，找尋存在的意義。
以一個方式，他們將會感到特別－在『死亡的危及關頭』被拯救了。或許以一個方式顯得很奇怪，他們將會體驗一種新的自我確實感，因為他們剛從死亡中救回，那麼有些東西－如果只有命運的話－必須要發現他們有價值。這並不意味他們也將不會對他們的好運，感到有罪咎，但是這確實意味著他們的人生對他們來說，有一個光輝和一個對比。
「受害的車子」－或者更準確的說，車子的居民，和「致命車子」的駕使者都一樣延展進入可能性，他們追尋事實上會發生的情況。例如：小孩不會致死，並且以一些過去幾近的遭遇，他們的死亡會被涉及。
在很多方式，這爸爸想保留顏面，所以他的死亡應該要顯得意外，而且是其他人的錯誤而非他的，他不想要活到老年，但更多的是，對他來說，生命失去風味。他已成為孩子的爸爸，也盡他所能愛他們，完成他的工作－但是沒有深思熟慮的未來能期待，沒有任何一個愛偉大過於對他的妻子－而當那個愛聽起來十分傳統，是無法讓他滿足。
他在找尋某人像是年輕男孩，某人的行為會使他致死的結果，是個無惡意的致死，這致死以一種方式，有著重要的目的。因為這「意外」救了年輕男孩一命，而且這是我們的爸爸在死前給世界最後的禮物。這男孩有自殺傾向，他不會要其他人和他一起離去。他想要死，但也是以間接的方式，他無法有意識地舉槍自盡，然而他會以看似意外性的事件致死。
這男孩充滿著罪咎，但是這是一種沒有名字、沒有標籤的罪咎－是在他的教養中的心理罪咎的結果，並且可能涉及兄弟。有時他感到自己較差勁到一個恐怖的程度。
在之前以相同的方式，他幾乎要幾近自殺，而且也在沒喝酒時。這個意外給他一個特定的事件，讓他平息罪咎，在如此接近死亡，他自己對生命的本能重新喚起，他確實是給予第了二次機會。
現在，所有那些動機和感受被所有參與者眾所皆知，但這不意味著他們常引起了慣例的意識心，可是，甚至於是有相當十分頻繁的想法，例如：如果我開車是撞上另一台車會發生何事？或者如何跳脫這個困境－以爸爸的部份－還依舊能保留面子？我如何能夠不會死於我憎惡的疾病，或者不會讓我在孩子之前貼上自殺之死的標籤呢？
慣例的意識心假裝，而且假裝得很好，他假裝這個意外事故是可能的，他假裝死亡是個終結，並且他嘗試忽略所有不適合局面的強大威脅之感受和意圖。這是一個捉迷藏的遊戲，因為情感上所有的參與者在那場「意外事故」，都是感知到即將發生的事件，並且在最後一刻能夠避免。
在真正實際可行對經驗本質的探索，自動地研究那種情感上的相互關聯關係，但當你們的社會描述內在粒子的主題時，你們的社會躲避內在形成你們生活最親密經驗的心理「粒子」。
（發笑的）這是一個好的意外，你們看到這文章。
～節選自賽斯私人課四
～A Seth Book – The Personal Sessions (Book4), Deleted Session, July
17,1978, 9:30PM, Monday
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