賽斯談意志的本質

   　 接下來是給魯柏的，可是也是給其他人的，而且可以提供為簡短關於意志的本質之文章。

　　魯柏指揮他的意志在特定領域，你的意志是你的意圖，所有你存在的力量是被你的意志所動用，而且依照你關於實相的信念，你的意志做出演繹。你們各自以你們自己的方式，去運用你們的意志，你們各自有你們自己的方式去處理挑戰，魯柏運用他的意志去解決一個挑戰：他決定要找尋一個會最合適他的同伴，以及會最合適他自己獨特性格的同伴，那個意圖在他的心中。

賽斯談Andrey養子淹死的心靈禮物

  （賽斯討論一個對班上學員情感上非常重要的主題－Andrey Shepherd－他的養子在上個夏天淹死了）           
             在前世，他是你血緣的兒子，他於前世死於意外，他回來告訴你是沒有死亡的－你不會聆聽、傾聽或相信。這次他回來，而且成為你兒子，你再次以很相似的情況知道他，而這次你正在聆聽，他回來告訴你是沒有死亡的，你被引導來到這兒－你正要發展你的能力。這是他最後一次轉世了，他選擇暫留於此來告訴你，你對他有太少的信心。你認為.....

你一直被給予恩典和天賦，他在他自己的自由意志下，回來教導你。
     若沒有這了解，你不會進展到現在這條道路。他正在教導你。(教導你愛－他不會死亡的？)

賽斯談羅牙病的心因和建議

（我插入一個關於我門牙的問題。在授課期間開始困擾我。上個月，很多門牙被鑽除掉，並且放入暫時填充物。在那時，我認為我接近要失去門牙，我也感覺到我由於不管什麼原因，正在攻擊牙齒。現在，我對賽斯解釋了這情況，而且詢問賽斯的一些評論。）

　　你極度地想要魯柏顯著的改善，可是你害怕當有出現一些改善時，會是一個「錯誤的改善」而將不會持續。

　　你，就和他一樣正在納悶著，如何在你的部份做你想要的－你的畫畫、書、更新定期課，和定期的例行事務。你納悶著你是否不自量力，貪多嚼不爛。這是在你的部份，反應了那些想法，首先時間是要被保護的東西，

　　牙齒症狀是那些情感的一個結果，並且繃緊嘴巴和下巴的一個結果。你也納悶著書是否超過你可以咀嚼的－不是單獨的，但是是與你的畫作相連的關係。閱讀我們最近的課，將會幫助你了解，所有的這都可以在可用的時間之內輕易地流動。

　　這是你第一次決定花時間開始寫作。你依舊懷疑這將會使你分心於你的畫畫。在創造力的時間，一個會增添另一個。

　　（我確實想要兩者都做）

　　明白這個應該會消除障礙－也就是說，症狀。

~節選自賽斯私人課三

~A Seth Book- The Personal Sessions (Book 3), Session 680 (Deleted Portion), February 6, 1974

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（我問了珍，賽斯是否能說一些關於為何門牙會困擾我的評論。）

　　你處在極好的健康。你不用去看醫生的，可是關於你牙齒的領域，你依舊相信你必須要去看牙醫。你以自己方式，你利用那範疇給你一種安全感：在那兒你以老舊的方式去連結，不僅能夠得到應該的檢查，而且有更多超過看牙醫的範疇，那代表了一個關於健康的身體領域，你沒有徹底依靠你自己，或者新的信念。也就是說，這些都尚未站穩腳跟。

　　在那個領域，你相信你自己是脆弱的。看牙醫設立了他們自己暗示的架構，而你們倆都衷心地相信那架構。而你們在那個架構中，你可以漸漸將自己斷絕遠離那架構。同時，你體驗了各式各樣的困難。

　　有些這個範疇與恐懼和期待相關，並且與你媽媽有假牙的事實有關。你很害怕失去牙齒，因而，我建議你檢查關於牙齒、年齡，和你雙親相關連的信念。

　　只要你相信你的牙齒是脆弱的，對於特定個人在任何既定困難的理由，在整體的模式中少有差別。牙齒是你身體和嘴巴的一個部份，你到目前為主，正願意「獻祭」於老舊的集體信念。

　　

~節選自賽斯私人課三

~A Seth Book- The Personal Sessions (Book 3), Session 701 (Deleted Portion), June 3, 1974, 9:17 PM, Monday

賽斯說珍和羅在財務規劃可以抬起頭來

我要回到討論個人和共同的專門化聚焦。早先，你所有知道的是－你們倆在年輕歲月中，開始越來越認同你所認為的藝術的自己，多多少少排斥了其他部份的自己。

賽斯談珍和羅家居噪音的心因

               有一本優良的書，叫做個人實相的本質，這本書會幫助很多人，特別是幫助你們倆，因為這本書是如此的與你們個人實相所牽連。

　　你們一起開始了這本書，記下適用你們個人的筆記，而且一起各自練習裡面所給予的練習。你們想要結果，所以，至少每天半小時用在這個目標上。

賽斯推荐的書-自我形象整容術＆賽斯談羅的成功

　  你們倆都迷路了，而且你們正在做出必要的修改，在你們的態度、情緒和目標上，全部的徹底檢修是必要的。

　　　我所推荐的書將會大有助益Psycho-Cybernetics(心理分析－控制論)*。可是，這本書不會在早期對你們幾近是有效的，因為你們會以一種表面的態度去接受這本書。
★Psycho-Cybernetics中文版書<自我形象整容術>  -->博客來  https://www.books.com.tw/exep/assp.php/t91248/products/0010768473?utm_source=t91248&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend&utm_campaign=ap-201910

　　　有很多內在的意涵並不會顯現出來，你們會認為那是一本膚淺的書，因為你們沒有清晰的明白在其下的前提。這明顯的意味著，在作者建議的技巧將能發揮任何強大的助益之前，你們必須要發展到一個特定的階段。

　　在你們現在發展的時刻，他們將是極為有助益的，而且並不會被那些表面的簡潔所蒙騙。這個當然也意味著，作者並不十分明白，在他建議的技巧將要行得通之前，必須要從表象之下著手。

　　特別是魯柏，現在是準備好的，能夠全新開始，而且魯柏已經開始這麼做了。然而，應該要了解的是，這個全新開始也只是一個相對的說法，依靠著其它行之有幾個月有助益的啟動，而讓此做為最終－在這個措辭－有可能開始。

　　這本書給的步驟去啟動內在自我的幫助，是極好的。確信你對自己成功的想法，並不僅僅只是財務上的，或者過度擔憂你現在所沒有的物質物品之獲得。

賽斯談珍母親的教養對其影響和療癒

　　 現在，有一些深一層的要點，有一些我們未觸及到之未被認出的項目。他們相當的重要，而且在魯柏的態度裡起作用。現在，我正要點出未被他認出的模式。

　　他們發揮力量，因為魯柏沒有有意識的覺察到他們，以那些說法，魯柏也沒有準備好要去面對他們。有一些將會是一個好的途徑，去解釋部份他的行為。

　　現在他感覺像一個小孩，他沒有權利。沒有任何東西基於正當的權利是他的。任何東西可以在任何時間，從他身上取走。當他住在一個房子時，房子本身依舊總是在危險中，他的母親經常告訴他，只有若他表現好，他才會將魯柏留在身邊， 只有Marie的美好恩典，才會讓小孩遠離去收容所。媽媽的關愛並不是小孩基於正常的權利，卻是依靠小孩如何優良的被在乎或表現。

　　就如所記錄的，所有正常的攻擊性對母親感受被掩飾了。在當小孩表現不良時，母親經常取走她給小孩的禮物，母親甚至將這點清楚地表達，這些都不是小孩基於正當的權利。 

賽斯談羅共創珍得病之心因

            現在，到一些程度上，你們倆有錯誤的信念，你必須要保護你的能力，以防備世界和其價值，以及分心的事物。因而，你們把你們自己放置於一個威脅的架構，在這個架構中，你們要小心地展現你們的能力和你們自己本身，在這樣的環境裡，你們必須要採取自我保全的方式。

　　這個世界渴求於他可以得到任何喜悅和永生的暗示，這個世界極為須要你們倆的才能，以及不要拋棄他。

賽斯談相信你可以致富

    魯柏基本上相信，如果他做自己的事情－寫作－金錢會到來。就如很早之前給予的，有一會兒，他是擔心錢的，他相信貧窮是藝術家的標記。可是，後面的信念減少，並且在三年中，財務的畫面是大幅改變得更好。

　　你不相信你自己良好的工作會根本帶來任何財務上的成功，然而你相信商業工作會帶來財務上的成功；但是你卻不喜愛商業工作。有點像George，你相信你最好的工作不會被欣賞，他不會有銷路，然而，相比之下，「較差的」的工作會有銷路。

賽斯談權威和創造

　　你應該再次閱讀魯柏圖書館塞尚書籍的資料，書中關於權威和創造力的資料是極好的。

　　一般來說，權威是對社會的生存必須的－但是權威本身卻不是自身存在的。權威常常由其他人因為各種原因授予一個人、一個組織或諸如此類的，但是總體的權威是要確保連續性和現狀。權威常將會被創造力所「侵蝕」，並且尋求另一個新版本的實相。

　你們倆在特定的權威下長大－父母個人性的權威下，以及更大的權威下－或至少魯柏－在教會和國家下。對你來說，教會只有稍少的權威，但是國家被授予了權威，而必須支撐起全體實相普遍的想法。

賽斯談建立自我信任

１.現在：魯柏的主要議題是要建立起自我信任，這是極為重要的，而且可以藉由遵照我所提到的準則做到。衝動應該要被認可，而且依照他們的天性行動－或不行動－但要表達。

　　衝動將會自動地引領魯柏對自己更多的了解，而且每一個衝動以其方式，將會是從架構二的信號要去行動或是不要行動－所有都符合魯柏追尋最大的身體復原，以及符合他價值完成的能力之優秀的模式。

賽斯談車禍個案的信念

 (我還未看今天當地的報紙，直到我們在等上課開始前的一分鐘，我才快速看一下。20歲酒醉駕駛迎面撞上另一台車，兩人致死－爸爸和舅媽，以及讓其他同家族的五位乘客送醫)

　　那些都不是意外之事。

　　你創造你自己的實相，或者你並沒有創造你自己的實相，所以讓我們看看你們報紙的故事。

賽斯談看似分心事物的益處

魯柏覺得今晚的空氣有種奇異。於架構二，幾個重要的投射一拍即合，並且魯柏感受到好像一些時空的次元是彎曲的。在架構二的事件是持續的，但是以你們的說法，是有特別加速的片刻，在那兒「運作」似乎抖動了架構一的邊緣。這就是這樣的時刻。

賽斯談東西方宗教的鬆開努力

      當然，你被教導任何有意義的努力，須要花費很大量之特定種類的努力－意志的努力、以有組織性的型式去利用時間－而且這個可以促使對一些人們咬緊牙關，鼓起勇氣下定決心。

賽斯談珍的那年花好月正圓

       魯柏總是感受到他自己能力的優點，甚至在之前，他有意識地認知到那些領域會帶領他。在許多的資訊來源－文學、心理、宗教、生物，他感受到創意性和藝術性的人們，他們是高度有天賦的，但卻被其他人們所迫害、傷害、誤解，和不擅長與社會世界打交道。

賽斯談創造力與世俗認定的工作

創造力的能力，主要和架構二取向打交道。

       人類從開始時，會畫畫、思考、做夢、唱歌等等。人們是有創造力的，不論他們特定種類的創造力碰巧合乎於他們的文化與否，以及不論他們的創造力是否能夠合乎於經濟的脈絡。

      那麼，以一種方式，以特定的說法，工作以傳統的方式被理解，而創造力基本上是相當不同的。創造力是一種心靈的遊戲，是對實相的探索，是個人對實相的再次詮釋。藝術家可能須要知道技巧和特定方法等等，他可能會或不會賣他的畫，但是藝術家和其他人不同之處，在於他或她的存在方式－是一種不同的存在風格。

蛻變遊戲心得分享

蛻變遊戲每個人會設定一個想改善的問題或主題，例如：感情、工作等。

（一）出生

　　這個遊戲在進入正式遊戲匭道前，有一個「出生」的設計，並須走到出生的天使格，表示誕生下凡。由於這遊戲是有設立主題，所以每個玩家會依據自己對各主題的信念和想法，而出生的速度不同。例如：如果一位玩家對感情是「一見鐘情」或「閃婚」，那麼在感情這主題的出生，很快就會誕生。例如：如果一位玩家對工作是會深思熟慮、慢條斯理，想清楚才會出手顯化的話，那麼他可能在工作出生的速度非常的慢。　

賽斯談基督的教導內容

　　以宗教的話來說，基督存有的訊息「你們都是上帝的孩子－是罪人也是聖人。」確實地，依據原來基督的論點，當人會犯罪時，沒有人會被視為罪犯。基督並不是認同他的失敗或侷限，取而代之的卻是認同他的潛能。

賽斯談別再把自我否定視為美德

普遍地在你們的社會，你們成長中從很多消息來源，被教導了自我否定是種美德。宗教和科學、雙親和學校，兩者都是強調了那個想法，並且這是最重要的原因之一，造成了心智孤立、心靈和身體上的痛苦。

 在所有我的建議和企圖的背後，是為了幫助你在歷史文化領域，或者個人事件劇中，回到那個主要將自我否定視為美德的不幸習慣。我並不認為從歷史中列下那些觀念的出處，是特別有助益的，並且為了你們自己，在你們的人生中追溯找出根源。理智的功能似乎大半是那個的批評者。

你們被教導要質疑你們的動機、你們的行為和你們的情感，你們被教導去質疑每件事情，除了你的信念之外。當你們真的相信否定是個美德時，而且你相信美德，那麼，你顯然會發現你自己處在一個立場：當你越是否定你自己，你認為你是一個越棒的人－這是一個最隱患的天性之自相矛盾，因為你如何能夠贊同一個你否定的自己呢？

　在這樣的困惑之中，所有你可以做的就是添加否定到否定中，在一些滑稽的希望中，不知怎麼地，一些對自我的信任或愛將會接踵而來。

你將你個人是有問題的，視為理所當然。一旦你接受了你是在麻煩中，你就將會開始在你的行為中創造含意，以去證實論點。當然，這樣潛藏的領域，將會找到實際顯化，一般來說，因此有時所有人生的部份擁有單調的灰色，而自我可以未曾發光。

賽斯給畫家羅之賣畫銷售心法

       想像用愛銷售你的畫，並且必須愛著那些你賣給畫作的人們。我不是意味著假的盲目樂觀類型的愛，但是你必須感受到畫作將會祝福他們，而且在錢財方面將會回報給你，你接受豐盛的報酬。

賽斯談玩健康和正確的減肥遊戲

        這「假設」遊戲為當下帶來了健康的畫面。魯柏還未能做到全然健康和自由的，他現在想像上看待自己是全然的健康和自由的，那個是極為重要的。

　　這個被以這樣的方式去實行，當是被以正確的方式去實行時，那麼沒有任何涉及現在的行為被對抗比較。然而，健康的想法變得和生病一樣的有說服力。

　　遊戲的想法，以及甚至是趣味和輕鬆的想法，必須被維持。魯柏必須找到這個遊戲的樂趣，而不是堅決地追尋他。這「假設」遊戲將會自動地再訓練肌肉的移動，而且不用努力。

賽斯給魯柏在醫院的建議

     他本來應該對甲狀腺粉提取物沒有任何的困擾，但是他應該要開始體驗對一些身體的成就感。由於你們現在有一個醫療的計劃，你們也應該要有你們自己的計劃，我要你們去除這情況是危急的想法。

賽斯談健康人和有錢人

        健康的人認為健康為理所當然，他將健康視為理所當，有如他呼吸空氣一樣。他能感謝他的健康，就像他能感謝空氣，而沒有一種其中一個會遠離他之感。他並不擔心他的健康，因為他不假思索地信任健康，有如他信任自己的生命。

賽斯談信心faith

         以最基本的方法，不管到什麼程度或天性， 每個人和生物都擁有信心。

　　沒有信心，那將會沒有家族團體，動物或人類，或文化或政府。例如，法律的懲罰似乎支撐社會在一起，並且維持犯罪成分下降，所以你們有操作過程，以多少確保穩定的生活情況。然而，法律必須是立基於人類對那些將會確實被大幅遵守的信心，否則法律是無用的。

賽斯談應許之地promised land

  　以宗教的說法，你開始瞥見了應許之地－一塊心靈和實相的「土地」，代表著未受阻的自然。

　　我是否能夠進入那塊土地嗎？並不是「合適的」問題之詢問。這塊土地就在這兒，就在你現在的地方，並且他也常常是。這些方式，這些途徑，這些信念，這些到達目地的的旅行模式，創造了自身的目地的。對你來說，以你現在存在的模式，是不可能在沒有信念下運作的，然而，「超脫」那些閃閃發光包裹的信念，在那兒本身存在著廣大知覺的儲藏庫，那個土地確實存在「超脫信念」。

賽斯談架構二和清晰的意圖

            然而，真正的自發性直接來自於架構二，在架構二的背後，是無盡的有秩序的模式和複雜性，那些是超過你有意識架構一的理解。魯柏今早做小菜的小例子，就是恰當的案例－而且那個就是從上節課所提到的那些能力，所浮出來的結果。

　（今早，在遠超過一年的第一次，最起碼，在早餐過後，當珍站在水槽旁時，她自發性決定要做菜）

賽斯談小孩到底在想什麼－小孩的意識

　　 　就像我常告訴你我所相信的，你的創造力是一個重要的線索，關於你如何在內在實相運作你自己。

　　你運用在藝術產出的方式，是憑直覺式的"神奇"。對於小孩，是相當自然地能夠在他們自己多元的意識狀態，創意地玩耍，去探索看似單一的身份裡的「我們」(us-ness)。他們扮演做為一個歷史上知名的角色，他們扮演做為樹，或是動物，或是星星。他們扮演作為所有那些東西。他們了解存在於單一人格想法之內的多樣性。

賽斯談愛撫和愛的抱抱之立即療癒

其他的評論可以說是簡單便於操作的OK繃，但是是順著很健康的方式。當他驚恐地感受到你鐘愛的觸摸時－一個輕輕快速的的按摩，或者擁抱－對神經系統快速的起作用，就像其他東西一樣，並且遠比任何的藥物更加快速見效。動物長久以來，甚至是覺察到這樣立即療癒的作用。

賽斯談孩子教養和好的父母

     首先，孩子追求享樂。他們認識到享樂和自我滿足是發展他們能力的重要的途徑，你畫畫是因為畫畫帶給你快樂，魯柏以同樣的理由而寫作，你不是因為感到有責任要如此做，而去畫畫或繪塗。

　　那樣的享樂提供了孩子一種自我中心的感覺，當孩子學習順從追尋那些特別增加其自身個人享樂和滿足感，他變得自我引導。孩子學習延遲享樂一段時間，和學習延長欲望和滿足之間的時段，可能是重要的，這樣的時期可能包括了訓練期間，例如：演奏協奏曲之前，可能必須要上鋼琴課。

賽斯談藝術工作和價值完成之歡娛(魯柏個案)

　　一般來說，大部份你們官方的社會，並沒有將追求藝術視為負責任的行為。

　　儘管生活在這樣文化的信念之中，多年來，你們倆追求你們的藝術。對藝術的追求被視為自我主義的，這個字帶有負面的意味－自私、幼稚的或青少年的，而且確實許多最近的心理學家，在過去將此視為延長的青少年時期之觀點，或是將此視為個人拒絕完全接受在人生中成年角色的一種徵兆。

　　在一個工業化社會，人們被訓練為符合生產線的產出。想像力本身被視為不可靠的。創造力到最後感覺不適用於對社會的責任。再次的，儘管如此，你們倆追求你們自己的方向。然而，在那樣心理上的風氣，你們仍然如此做，所以當你們以你們的方式前進，你們也影響了這樣的社會環境：你們嘗試對其他人展現，你們確實是負責任的－更多，你們不只是與其他人一樣努力的工作，而且常常是更加努力。

賽斯談夫妻關係舒適,老婆做的菜更營養(魯柏個案)

        當魯柏在關係中感到舒適時，他更加有傾向去下廚和進食。廚房對他來說，再次變成一個滋養的神聖地方，而且他準備的食物，也對你的身體更加的營養，因為他的態度，以及原子與分子組成時食物本身的結果。

賽斯談列下自己的成就清單

　　　我頗為認真地建議魯柏，列下他的成就清單，他列下他好的特點；他寫下一些簡短的清單，列下那些他認為自己做對的事情（幽默地），以及那些他享受的事情；而你也加入這些清單。我想要他專注在他的成就上，而不是任何的失敗，而你也是。在下定決心要做得更好，他開始專注在失敗上了。你對他鐘愛的努力，確實有所幫助，但直到最近，你也陷入了同樣的陷阱了。

　　他開始在所有事情上，思考他做錯了。

　　因為其他的強調，現在有幾個事情，他們是被繞過到一些未被認出的程度，而且有些也適用於你，例如：魯柏在他的課堂表現非常好，他享受課堂，並且閉上眼睛。相對來說，他改善了他學生的生活，而且他也在課堂上，予許他自己使用自身能力的自由。你們倆都沒有領會到你們對其他人的私人關係上，有優異的影響。

　　因此，必須要在心中記住那些成就；不只是成就沒有被聚焦，而且常常被遺忘。

　　你們倆為你們自己設下了在現存要去面對的問題，要去迎接的挑戰。你們並不明白你們可以去解決這些問題，可以充份地迎接挑戰，但是卻沒有強大創造力的努力之滿足。你們正在設法解決問題，雖然可能看來似乎你們是沒有以一種持續創造性的結果。

　　這對所有都是有益的，在任何的創造力，必定有放大。在這說明下劃線。一個熱切的聚焦，甚至是在正常傾向上的誇張化。沒有了這個，就沒有了創造力。

～節選自賽斯私人課一

A Seth Book- The Personal Sessions (Book 1), March 11, 1970, 9:10 PM, Wednesday

賽斯談魯柏的投資－房地產和股票

　     至今，你們倆應該充份學習到如何去感知心靈活力，或是居住的氛圍。獨自住在一間屋子有很多優點和缺點。例如：在這間公寓房子的每個人，很少同時心情不佳，所以到某些程度上，在正常的沮喪時期，你會被其他不沮喪的人所支持、包圍。

賽斯談賽斯書的銷售心法

　    就你們的銷售而言，信任架構二確切地知道，在何地和何時銷售應該被加速，以及不要具體指定特定的書籍。可是，要對你的意圖是清楚的，並且對銷售會增加將會有益於你人生所有的部份，和不會造成任的問題的信心是清晰的。

賽斯談魯柏和母親的課題療癒

　　魯柏並不須要為他媽媽的實相、他的個性、反應、或者信念負責。他並不須要為她的婚姻和分手負責，再次的，他不須要為他母親的疾病負責，或是不須要在他認為他母親人生的是整體的悲劇，而為其負責。

　　他依照自己盡其所能最好的理解去行動。他不須要對於任何在關係上的表現，或任何的疏忽，而以任行方式來處罰他自己。這並不意味他不能夠在任何特定的實例中表現得更好。

賽斯給畫家羅的自發性之工作建議

　因為老舊的習慣，很多次你阻擋了你自己的能量。如果你忠實地跟隨你自己的心境、傾向和嗜好，比方說，在任何特定的一週，你可能發現你想要工作、感覺想要工作，並且在特定時段裡，工作地特別傑出。

　你可能不會去逛街，或是不會做任何你絕對須要做的家事。你的工作可能會是清晰和未受阻的，這個可能會支配你的決定。當你感覺想要工作，因而你就去工作。這可能會有稍少差異，但是這適用於每一個你，不論是連續三天，工作了十二個小時，或者是，不管你工作超過通常的時數。追隨你的傾向，你將會發現，你自己主要創意式的工作節奏。

  有其他時候，你可能感覺不想工作，你不要強迫你自己在那些時候去工作，因為你自然的需求須要一些種類的玩樂－出外或是客人－那麼，就會是不可抗拒的。於是，你可能會享受完成家事，因為你的身體和心智兩者透過不同的活動，將會得到恢復。

　當你工作時，你可能會熱情地工作，而你的放鬆時段，可能會更加地提神。你的工作可能會來得更容易。惱怒是源於被阻礙。常常當你感覺要工作時，你在做家事，而且通常是在沒有真正須要去做他們的時候去做。稍少，很少必要的日常家事，是微量的。

　自發性知道其自身的秩序。創造性的自我是所有中最有自發性的。在那兒有創造力隱藏的節奏，而你卻沒有善用他們。他們被文化習慣所覆蓋。我給你們的建議，將會幫助你們釋放這些文化習慣，並且容許你們去善用他們。看到人們每個星期五晚上準時，是很愚蠢的，除非那樣的政策適合你。可是，當你真的渴望活動時，你以同樣的方式強迫自己在那個時間聚精會神，這是愚蠢的。你常在是否要工作或者是遊戲時，感到罪惡感。如果你們利用賽斯資料，這份資料是有價值的。他代表了一種以你們自己存在自然的方式，去處理你們的能量，並且容許創造力以最從容和自然的方式流動。

     請你不要把自己和所謂工作一整天的人們的世界相比較，這是一個顯著的錯誤。你的挑戰、報酬、利益和生活的方式並不相配。我並不是建議你必定要把你的生活顛倒，並且在晚上工作。另一方面，你真的是有時間上的自由，而其他人並沒有擁有，而且這個是你所忽略的。

A Seth Book – The Personal Session (Book3), March 15, 1976, 10:09 PM, Monday

賽斯談放鬆

在所有層面，做愛是重要的，還有任何身體上的放鬆。(Session 679 Deleted)

       對魯柏，放鬆通常似乎是散漫的、鬆懈下來、不做任何事、不完成任何事，彷彿單獨地自發性，他將會是懶惰的，沒有企圖心的，並且再次地，是散漫的。同時間地，他有一種感受，要去放鬆是讓他放下太多地－不知不覺陷入過多的自發性行為，對自己的人生缺少控制，失去了一個觀察者的美好焦點。當他的身體開始放鬆時－當他的身體確實有放鬆時－那些的感受變得比先前更加地顯著。在那情況下，他處理得非常好。

~今天.小宇宙爆發翻譯賽斯私人課六~

~A Seth Book - The Personal Sessions (Book ６), Deleted Session, February 25, 1981, 9:05 PM, Wednesday

賽斯談責任和自發性之魯柏個案

　　然而，當你們正在專注於責任時，於是每個失誤都變成了背離了可信賴的行動，而且讓內在自發性節奏在更大程度上的自動修復，更加複雜化。

　　運用你的能力；一個傑出的想法，一個優秀的政策，一個出色的課程－但是卻不是在當你們將之視為命令。

賽斯談約瑟近50歲生日的回顧-真正的成功

　　約瑟，你接近50和60歲生日，引領你去回顧人生，去問：「我做了些什麼？我是位成功者，還是失敗者？」但是當你這麼做時，你通常是透過老舊傳統的信念，去問了這樣的問題。如果你問的是：「這世界是否因為我活著而變為更好的地方？或者是，我是否有用任何的方式，去幫助到這世界的人類？或者是，我是否有以任何的方式，鼓舞了人心或心智？或者是，我是否有影響其他人變得更好呢？」　那麼，這些的答案一定是是的，而且沒有其他更好的標準來估量真正的成功。

賽斯談古文明與科技

（在傍晚我完成未知的實相卷二的附錄18）　

　　在過去有「現代化」或者非常高度發展的文明運用一些科技，遠比書寫發明所給定的日期（大約西元前3100）遠早很多。書寫被發明，並且再次發明失落的藝術，然後才再次浮現。

　　於是，遠比在你們對最早對語言的證據和書寫型式之前，就有語言了。在

賽斯談吸引力法則和心靈電腦

　然而，再次地，架構二裡沒有時間和空間的障礙，而且以慣常的說法，架構二是沒有障礙的。吸引力法則以遠為複雜的方式在運作，難以用任何現實精準來解釋。在那兒的情緒計算和聯想，產生無法計算的速度。資料被整理，安排和重新安排，就像在百萬不同的標題下，聯盟被列表與再重新列表。

　　使用這樣的「心靈電腦」，資訊被分類和重新分類，可能性被檢驗，而有些被摒除，是因為情境不適當。

　　架構二的組成，與你通常的經驗全然的不同。事件以不同的方式被組成。

　   魯柏的書、你的畫作，以同樣全面的格式進行。在所有的情況中，涉及了信心，和感受著以所有的方法這將會到來，或者是被給予。然後，這樣的方法才在架構二安排。

　　在之後的書中，我會利用這類的解釋，來指出像是：為何在一群林林總總的人，比方說計劃去一個地方渡假，將會在旅程中選擇兩或三架飛機－無意識裡充份的知道，就是那一架可能會墜機，即使在最後一刻前，都還沒做出最後的決定。

　　我嘗試給你們以不同的例子，來指出在架構二是如何實際地運作良好，然後才在架構一的物質事件浮現。

　　你必須要記住，在架構二是沒有阻礙的，因而，所有看似在架構一的阻礙將會解除。

　　你一定會納悶如何，或者是老是想著細節。我不是要你對每日生活的經驗盲目，但是我現在正要告訴你，每日的生活經驗是如何形成的。

～節選自私人課四

A Seth Book- The Personal Sessions (Book 4), Deleted Session, October 10, 1977 , 9:58 PM, Monday

賽斯談催眠與魯柏用架構一和二範例

　　這星期有好幾次，魯柏想像著你們倆去Florida旅遊。當然，你們現在在工作，但滿快樂的。魯柏開始以架構一實際的方式來思考：你可能－可能－現在在做這個，雖然這可能相當的困難，但是你們卻有可能去Florida，在沿海邊掛著拖車。如果你必須去，你可能甚至會安排他，所以魯柏可能大部份在車上或廂型車上吃東西，所以他的念頭前往了。

　　在架構一的想法，即使是限制，但卻須要，他們表示了對於更好情況的重要轉變。在好幾回，他僅只是想像你們倆在Florida，就像之前在拖車上一樣，而沒有思考你們如何到達那裡。

　　頭一個想法，強調了細節性，仍舊是重要的，這說明他自己這樣的旅行曾是可能的，甚至是在現在這種狀況下。因而他鬆開了他第二個畫面。

　　然而，身體上他移動的想法，從房子中移動是非常重要的。那是個很有創造力暗示的使用－其次，當然是遠比第一組的想法更好。

　　魯柏在大量的時間裡很好地寫作，而且在架構二裡運作。當他在任何領域中，於架構二運作，到某種程度上，他豐盛了他其他領域的生命，他昨晚對〈超靈七號〉感到興奮，在那段物質時間裡，他忘記了自己的問題，他處理了這書的挑戰，以同樣的方式，他能夠學習處理身體的狀況。

　　以你的話來說，在架構二裡時間是透視收縮的，也就是說，在那兒工作是瞬間完成的。可能須要一些時間來在物質上顯化，但是以通常來說，由於時間是以全然不然的方式被影響和使用，透視收縮的效果可以是相當驚人的。

　　他應該要利用廣泛且一般的正向本質之暗示，不要專注在細節上，這樣才不會自動地引來與現在行為的抵觸。我想要這樣的暗示，插入於當他已經處在架構二的情況裡，因為這樣將會有雙倍的優勢。

　　當你告訴他時，有一些良好的時刻，例如，他僅是在想著準備米飯，而不是在擔心著如何去做他時。

　　去Florida的旅行的想法與當下並沒有矛盾，因為他知道他明天並沒有要前往旅行。然而，這樣的幻想涉及了他的移動，激發了情緒，並且立即的擴展了他心智的景像。在他有那樣幻想的日子裡，他在這兒身體上有較好的運作。（帶著強調：）當某人正在想像著前去Florida，能夠較為快速地前往廁所。這樣的對照是滑稽的。

　　「我可以在我人生的所有領域，以更具創意和正向地思考。我理所當然地可以在我所有的人生領域中，移動的更為快速和更多。我的身體可以感覺並且表現的更好。我可以在每一天有更多的享受。」

　　那些暗示給予行動更多的空間。他應該要每天使用那些暗示。並沒有像催眠這樣的東西－否則，所有的念頭都涉及了催眠。以一種方式，每一個聲明都是真實的。你們的政治競選活動包含了催眠，只不過意味著集中的暗示。

　　暗示總是意味著指揮行動的衝動。你們整體的家庭是一個暗示的架構，約瑟，你的寫作房間充滿著不只是書和報紙，是一個你的意圖在物質上的提醒，也是意味著給予他們實相的暗示。你擁有一個寫作房間和一個工作室，當然不是巧合－不單是非此即彼，這兩個房間為的是展現你人生中兩個重要的興趣。

　　他們展示你如何使用你的時間，而且暗示著那些來自過往，以及什麼將會投射到未來。他們代表了你心智的狀態。

　　你在那些情況下做了什麼，以一種方式貫注其上，因為你的意圖，以及因為在架構二特別的本質，你對時間做了些事情。這樣的物質領域在那方面充了電，因為與之連結的心智領域充了電。以一種方式來說，他們是催眠的容器，強調了你所想要強調的，並且刪去那些你不適用的，或者是那些相矛盾的。你指引你自己以特定的方式貫注集中。

　　所有的這些相當自動地發生，可是是你在沿途你的有意識決定的結果。催眠於是涉及了朝特定種類行動之集中的刺激。每個人都使用他，不論他的措辭為何，因為在那時阻礙被有意地刪減到最低，而運作的良好。

　　在架構二，心智以比通常更加全面和有效的方式，影響身體的頭腦，並且可以激發影像、想法，或者是在架構一時間之外所存在的來龍去脈。那麼顯然的在架構一，時間以特定校準的速度發生。在架構一中做特定量的工作，是須要特定量的時間，並且依據科學的規定，在執行不同種類的工作，是須要特定量的努力。

　　可是，到一些或其他種程度，架構一總是被架構二所影響，在架構二那兒，在相同的關聯性裡並不適用努力的付出和工作的執行，或者是在這樣的程序下所須的時間。在架構二那兒，相對來說，很少的努力在架構一就有影響－也就是說，在架構二裡一點的努力，可以造成在架構二裡傑出的工作完成，而且帶有時間透視收縮的效果。

　　那麼，當在放鬆的狀態下，與架構二相聯之下，有意的實施暗示，是最為有效果的。

A Seth Book- The Personal Sessions (Book4), Deleted Session, September 24, 1977, 9:33 PM, Saturday

賽斯談達爾文理論起源和影響

     在達爾文理論是沒有靈魂的。

     於你的私人生活的個人暗示，以及在社會群體暗示的力量，是有點不同的。

　暗示不只激勵行動，而且引起你往特定方向詮釋行動。以嚴謹的達爾文理論來說，人類和動物都一樣，變得以最競爭的物質方式向外攻擊。在部份物種的新成就，或者是任何變種的發生，是僅有直接私人經驗發生的結果－而且當然沒有其他的可得資訊。

　　以最深層來說，這世界只有外在而已，於其內是空洞的。靈魂或者任何靈魂的遺跡突然消失，所以所有的行動發生在競爭支配的競技場，生命是不被信

賽斯談身體運作的有意識知識

　    你們關於身體運作的有意識知識，我有好幾個想法要說。

　　或許主要的答案在於人類認知到自己存在自發性的源頭之必要。你的問題當然反應著你們的文化信念和假設，所以你並沒有領悟到在一些方式裡，這樣身體運作的有意識知識，可能會限制身體和自我，而不是擴展身體和自我的概念與經驗。

賽斯談魯柏的視力恢復

　　　就如你所知的，很多人當在眼睛有短暫的壓力期間時，他們購得各類的眼鏡。當魯柏有時摘下他的眼鏡，眼睛自動的嘗試調整他自己（就像今天）。他不須要在任何特定的時間中，不用戴眼鏡。可是，當他感覺像今日一樣，想把眼鏡摘下，就讓他這麼做。

　　很多醫療的程序縮短療癒的過程。在你們的社會裡，顯然在特定的狀況下，是須要醫療協助，因為你們僅僅是沒有學習以其他的準則處理狀況。

　　然而，理所當然的，身體是一整個有機體，而且至少在很多個案裡，個別症狀的治療只不過是遮掩了身體更大的健全。

賽斯談暗示

              所謂的暗示被了解的不多，這個字或許是個拙劣的用字，可是到一個重要的程度，你們的世界是由暗示來運作。暗示僅是一種衝動，朝給定的方向行動。你們人生中的社會、政治、宗教、經濟和醫療領域，全部都是建立在特定設想的暗示上，而人們同意接受這些暗示作為行為的標準。「標準」這個字是重要的，因為以特定的說法，透過這樣的「服從」，透過這樣的順從，人們被給予了可被認可的模式，而大多數個人的經驗可以進入流動。

　　透過那些給予被認可的模式，和其他人、和社區的經驗可以流動。他們被給予了多多少少特定可預測的架構，在架構中體驗著他們的人生。

　　那些經驗可能有時相當的惱人、悲慘和令人驚恐的，但是他們發生在架構內裡，是社會可接受下提供的暗示。人們可能會質疑這些訓戒，但是一般來說，他們在組織的架構內生活和工作，而每一個架構都由林林總總的假定或暗示所支配。

　　學生去學校上課，病人去看醫生，罪犯去坐牢。既然這樣，在那層面上，經驗大部份是被規劃的，這樣你可以知道你屬於哪裡。不論你的經驗多麼喜悅、奇怪或驚恐，可以找到一個類別。很少人走失於那些架構，並且很少有創造力的人，甚至是有高素質的，在可被接受的教養、學校和組織之外運作。

　　因為你們的天性，比通常而更偉大的程度上，你和魯柏以如此的方式走失。也就是說，因為你們的天性，你們以自己的方式，你們對最困難的問題，不論是生命和死亡，尋找答案。這是因為你們的天性須要他。你們想要去做他。同時，你們提供了新的一群的暗示，提供其他人另外一種方式。然而，在同時的，你們沒有一個舒適的類別可以放置你的經驗。

　　以一種方式，所有的東西都是新的，這當然須要你在角色上，對你在做什麼的能量、自力更生和信心，以及一種有把握的倔強。

　　然而，你們現在正在開闢一條你們自己的道路。

A Seth Book-  The Personal Sessions (Book 4), Deleted Session, August 27, 1977 9:52 PM, Saturday

賽斯談達爾文主義和有意義的工作

然而，如果人被視為平等的話，達爾文和佛洛依德的概念出現改變了平等的意義，因為人不是在榮譽、正直和創造力上的平等－或者是英勇精神上。他們的平等是在恥辱中（大聲地）、自私、貪婪，以及平等地天生具有殺人者的天性。

　　人的使命似乎不過就是把螺栓組在一起製成汽車，花費幾鐘頭在工廠裡，從事產品末端作業，而他可能從未發現－並且因為很多這類的人們，覺得自己的人生只有微不足道的內在價值，以如此的方式花費時間，他們開始須要更多更多的補償。然後，他們可能購買更多更多的產品，購買房子，以及透過他們的財產顯現他們的地位，表示著他們一定是有價值的人，而這個有價值的人是他們所欲求的。

(藝術家林秉淳心畫創作，歡迎購買收藏)

賽斯談痠痛和復原

　　實際上來說，有一些痠痛是被預期的，因為群體和私人對於身體上的信念。當然，實際上所有的事情都和信念的本質相關，而不是肌肉的本質，因為他們將會按照你所相信的行動。

賽斯談身體自癒的恢復力

        對大多數人來說似乎生氣勃勃、總是有活力，以及精神飽滿的健康身體，實在是所有之中一個最棒的禮物－一個從不須要擔心，或者是出現任何不適的徵兆，身體會自我進行，也就是說，被力量和活力的感覺而趨動。這當然聽起來是一個極好的理想。可是我告訴你，如此的身體，最後你會感覺像個囚犯，因為你的心情和反映，你的感受和思維，會找不到在你身體上反應的鏡子。
　　如果你的健康狀況有困難，渴望一個舒適的身體是很自然和健康的。可是，身體並不是假冒的表觀，卻是你內在狀態世界的身體實體化。所有的自然都是有反應的、能適應的和不斷變化的，而每一個部份和其他部份相關聯。那麼，在一生之中，你體驗到各種各樣時期暫時的不適，是相當自然的。

（藝術家林秉淳自動性技法創作--歡迎購買收藏）

賽斯談穿毛衣否則會感冒的信念

  你關於安全宇宙的暗示，終於開始起作用了。然而，就如先前提過，不安全宇宙的想法自動地啟動了特定種類的思考。特定版本的如此思維將會是非常的個人性。可是，在特定領域，暗藏的信念有時可能會運作一段時間，因為他們在架構內被接受為事實，對於這些似乎是沒有對照的參考。

　　然而，在他們被看作為客觀的信念之前，他們常被認作為態度。在一個給定的不安全宇宙裡，保護是必需的，並且特定態度是被接受的，這渲染了很多生命的領域，延展出去以確信那個保護。

　　他或她將會緊緊抓住那些態度不放，直到個人在安全宇宙的觀念裡獲得足夠的信心。那些是相當令人心神不寧的，因為在一個階段裡，他們只是感覺到，但卻不明白那些是什麼。如果你被說服了這世界是不安全的，那麼藉由預期最糟糕的，所以你將會做好準備，而在有問題的範疇裡保護自己，似乎是明智的。不幸的是，如此的預期當然是不利的。可是他們在你們的社會中，打從幼年起，就有堅強的利基。「穿毛衣否則會感冒。」相當簡單的暗示，似乎是預防措施，可是在那無惡意的言辭裡，有著感冒是可以被預期的假設，而非是，比方說，正常健康的情況。

　　　有很多種類似的暗示，都是代表著預防措施，但是思想都立基於惡運可以最被預期，並且要做一些措施以避免。

　　
~節選自賽斯私人課三
A Seth Book- The Personal Sessions (Book 3), Deleted Session, January 19, 1976, 10:10 PM, Monday

賽斯談你活在一個安全宇宙

             所有的這發生，都是從他開始了解到，他確實活在一個安全的宇宙裡。就像我上次討論時說的，身體情況會變好，而身體狀況精準地前行。接著，你可以期待繼續地改善，沿著先前提過的模式。對肌肉和關節的保護層，將可以容許第一次簡單的移動和簡單的行走。
　　當新的被活化的肌肉接管時，逐漸地，身體本身將會精準定位。然而，還是有些被活化的，但並未運作地良好。他們將會沿著給予的程序前行。他們是和其他相互連繫的小區域，而他們僅是在學習重新一起運作。
　　現在給我們一些片刻。…有可能重複我自己，你活在一個安全的宇宙裡。（大聲地）有可能重複我自己，你（對我）也不再會含糊其
辭。當你發現你自己正處在愁苦的時期，這是因為你不信任你的安全，。你不能活在一個安全的宇宙，和同時又活在一個不安全的宇宙裡。你必須要做一個徹底的選擇。

賽斯談愛麗絲夢遊仙境作者和遊戲的創造力

　　撰寫愛麗絲夢遊仙境的作者，我相信是一位在他時代有名的數學家。

他認為自己在他的工作上很傑出。我給予他專業上的尊敬，一種價值感。他發現在職業上，是須承擔責任、適合於成人的。職業填滿了許多的需求，並且表達了一些他的能力。然而，在他的業餘時間，僅只是因為他想要嬉戲，他寫下了他的愛麗絲夢遊仙境，這本書在很多層面，是個傑作。

賽斯談畢卡索

例如：畢卡索對於自己的能力有極度的自信，他也相當滿足於保有童心。我並不是在做價值的判斷，因為每個人都有他自己的目標。畢卡索獨有的能力，是如此和他自己的特質密切相關，以致於比較是無意義的－但是像是畢卡索造詣深厚的思維，是格外不同的。

　　真正的藝術家包含了內在的自己與宇宙一同運作。 
    ~節選自賽斯私人課五

 A Seth Book- The Personal Sessions (Book 5),April 9, 1980, 9:01 PM, Wednesday

(藝術家師林秉淳自動性技法創作－無極太極）

賽斯談架構一和二，銀行帳戶和心靈擔保品

現在，講述架構一和二，銀行帳戶和心靈擔保品

　　今天你變更了銀行的帳戶，從普通存款帳戶變更到你會稱之為超級帳戶，同樣多的金錢，會帶給你將近兩倍的利息。

　　就像你告訴魯柏的，所有你做的就是從這到那兒，改動了文件，並且承諾把金錢放在帳戶中，以及在特定時間內，不要將他提領。當然就你們的情況，第二種帳戶遠比第一個更加合適。

　　　（再次的，賽斯讓我感到吃驚，我沒有期待他會用銀行帳戶做為類比。賽斯談到我在上星期一更動自己的帳戶，並且在今日更動了珍的帳戶，以購買六個月的國庫證券）

　　（停頓一下）然而，首先，即使是普通帳戶到某種程度，和其他人的存款帳戶是不相同的。例如：這些金錢並不是依據你在專案裡工作的時數計算，或是你在職場上所工作的時數計算，但是因為創意工作的品質，以及創造力心智的好奇心，取而代之的卻是積累的金錢。到某程度，這些金錢的進帳，因為你信任他們會到來。

　　可是，一般存款的帳戶，只存入固定金錢，但卻相對少的利息。於今天的投機活動，和之前短暫的一個，似乎在突然間整個局面有了大幅的改善。再次的，在同樣多的金錢中的利息，幾乎是雙倍。可是，你無法直到特定日期，把金錢提領出來。

　　現在，我們做一個類比，我們可以稱普通存款帳戶，是一個架構一通常的報酬。再次地，可是我必須提醒你，總體來說，因為你創意的利益和你的人格，你的活動並不限於那個架構。

　　在架構一，你的普通努力，得到特定的報酬。大部份的人依賴這個，如果你幸運的話：穩定的工作－雖然這個可能很無聊，並且有其他的缺點－一個傳統的社會生活、家庭等等。

　　你們與其他人共享架構一的活動，因為那個世界大幅地圍繞著你，但是記住，我是在特定觀點上所說的類比，在每個人的生活中，有架構二的取向。你的創意努力，帶給你好的報酬（長長的停頓）在超越你理解的更多領域，但是你的部份帳戶，在一個普通存款的架構中，所以在那些領域中，你有些被受限制了－並且受限在架構一的反覆試驗的框架中。

　　你在物質中變更你的帳戶，特別代表著你－約瑟－進入一個重要建設性的心智變更。你從老舊的態度，變更到容許你自己享受財富豐盛的態度，一方面沒有帶著愧疚，或者對其他人的怨恨；你從老舊的態度，變更到專注在富足上，而不是政府可能又從你身上拿走金錢。

　　現在，你如何從架構二取得你所想要的呢？你可以藉由改變任何你關心領域的帳戶，從舊的存款帳戶，變更到超級帳戶，在同樣的努力下，你幾乎可以得到雙倍的報酬。你不要留神觀察結果。你給你自己，例如六個月，並且同時你承諾不要在架構二帳戶提領問題，你由於擔心他，所以你從帳戶中提領。你經由嘗試施加更多架構一的努力，從帳戶中提領，而非讓帳戶自行照顧好他自己。

　　你並不知道財務如何精切地操作，而將會碰巧在你新的銀行帳戶中，帶來更多的利息，你只是知道這個利息將會進帳－因為你信任銀行的體制和國家固有的價值。

　　信任你的衝動，並且這行劃線三次。再次的，他代表著你與架構二活動親近的連繫。

~節選自賽斯私人課五

A Seth Book- The Personal Sessions (Book 5), November 21, 1979, 8:59 PM, Wednesday

(藝術家林秉淳自動性技法創作-無極太極)