2020年1月31日 星期五

賽斯神預言?!-談肺炎個案和新聞的信念

以最基本的話來說,私人和群體地,當然透過信念,你創造你的實相,而且那些信念導致你以特定方式,去組織你心靈的世界
       你利用這樣的信念組織,去專注在特定的資料,以及去忽略其他的資料,因而在有意識和無意識上,你安排內在和外在的刺激,所以讓他依照你的信念,變得行得通;因而,創造多多少少可依賴的架構,讓行動和回應變得有可能的。
       歷史是依照在當下,一位歷史學家在他的時代的信念而被寫下。
       如你所知,你們西方的世界,遵照基督教、達爾文主義和佛洛依德心理學之混合因為那些想法,依舊是你們社會大半的主流,你們的電視新聞、報紙和雜誌,是無形地有傾向的。新聞在無形地安排以符合特定的模式,所以當你看或聽新聞時,他似乎帶有難以去除的痕跡,並且遵照文化的基本信念。


        我並不是正在嚴謹地談論政黨、政治新聞、專門化的期刊或雜誌,我卻是正在談論你們大眾傳播,在整體所展現的模式。然而,你可以輕易地在科學期刊明顯看見,高度專業化和強化的世界觀。比方說,這些是與宗教期刊有明顯的衝突。如果你有看,你可以輕易地對這些專業的世界變得有覺察。
       不管這些的差異性,總體畫面大半是相同的:你不能信任你自己、你的身體和自然的世界。你們到處呈現你們的證據大標題談到國家群體和私人之間的犯罪和疾病問題。虐待動物、人類的愚蠢和殘酷,因此,這個物種看似幾乎是荒唐的
        然而,讓我們看看在這樣資料背後之無形的條理。我並不想要震驚你,可是,在很多的犯罪裡,有相當多最真誠的英雄氣概的案例就你們的媒體來說有先前未曾展現之極為建設性改變的模式有很多的人們從疾病中恢復,甚至是藉由他們自己恢復,是和那些被疾病所壓垮的人一樣多。以能量來說,有個補償性和創造性的地球模式在發生,可是這些並沒有被指出
       如果你們並不了解這個,那麼,你們將會將你們的報紙和其他新聞不假思索地接受,認為那是頗為適切地描述世界事件的畫面-在這樣資料的無形安排背後,一個僅只是加深負面感受的畫面,如此以致於你錯失了任何相反的重要證據
        那麼私人地,你將會到一些或其他程度上,去對抗那個實相透過報紙等等,只要你認為你關於世界的物質的訊息代表一個頗為適當和客觀的事件觀點,那麼,所有相反的證據,簡直是看不見的,因為你將以老舊的方式,持續去組織你的世界觀你將會認為,比方說,當一個關於濫用政治權力的故事,「那是唯一一個故事,有更多的政客如何地做了相同的事情?」
         因為報紙也扮演一個暗示性的方式,更進一步地為你安排期望。以一種方式,你組織你的物質上的經驗,就像你在運作你的內在生命,透過聯想,透過情感上的聯結我並不是正在簡單談到在報紙或電視上的多愁善感。然而當你看新聞或聽新聞時,由於文化信念,你被安排去以特定的方式表現,以一個方式那是被承認是正當的,似乎是佛洛依德達爾文主義,和最不幸地基督教悲觀主義的方面
         這並不是帶有任何邪惡的意圖去做的。個人收集新聞,然後寫下他對大部份的人來說,有一些種類的組織,即使是一個不穩定的組織,都比去面對設立一個全然實相新觀點的任務更好。大部份你們內在組織的結構和制度,都是基於老舊的認知。個人生活是被建構在順著那些的架構。
  (帶有仁慈的諷刺)今夜早先,你做了一個評論,個人在面對這樣組織好的行為,是無法做什麼的影響,現在這一個評論,我確定你後悔說出了。(我笑了)那些想法的開始,是肇始於個人,去做出和報導新聞的人是個人,去閱讀或觀看新聞的人是個人到一些程度上,透過書,你正在幫助人們改變他們的心靈組織,去以不同的方式去看世界因而,去看到不一樣的世界-這是一個他們會有不同的經驗之世界,否則的話他們會有不同的經驗。
  很多人正在開始改變他們世界的畫面,可是,他們卻害怕去信任他們自己的直覺。細想來自英國年輕紳士的長篇來信,在很大的程度上,他現在所活的世界,是遠比之前更加地享受和豐饒。
   他的經驗是全然不同於他原本會有的經驗。以可能性來說,他採用了一個新的可能性道路,意味著他個人影響了世界,而且每一位他所遇到的人,也將會不同,以及比原本的更加有創造性。
   如果不是魯柏去解答,將沒有人會注意到這個年輕男人,將沒有人會追蹤在年輕男人的生命中,有助益的改變,以及年輕男人對其他人的影響。
  人們普遍地被教導要貶低他們自己的英雄氣概,並且去專注在一個人的缺點,因而,你們的報紙包含了分類的各種事實,強調著人的錯誤和愚蠢,去追蹤這些變成是有美德的,彷彿專注在錯誤,將不會加重他。
   再次地,我並不是正在告訴你要去對物質事件盲目卻是要告訴你去明白新聞媒體和你的組織,並沒有正在給你一個「客觀的」世界觀卻是在加重情況的觀點,以及包含了佛洛依德和達爾文主義的信念。我也想要提醒你們倆,直接的體驗和二手故事之間的差異性。偶爾檢查你自己在物質實相私人的經驗,接著你有一個片刻(帶有諷刺)之時,去依賴只是你自己的經驗。我知道嘗試去全然區分你自己和文化世界,並不是真的有助益,可是,你應該明白那個世界的組成,以及有時能夠至少去區分那世界和你私人的經驗,即便他們必須要有他的脈絡下發生。
  有多少犯罪是你私人地遇上呢?有多少人通常地對你懷有好意呢?有多少人是主動地惡毒呢?有什麼是你自己確實地和戰爭的經驗,帶有偏見,帶有仇恨呢?有多少你對實相的觀點,是藉由直接的經驗?現在有多少你對實相的觀點,是由二手來源所組織的,像是媒體,或是你由他人所帶給你的故事呢?
  這是一個極好的練習,因為你讓你與你自己的經驗接觸,至少你可以從你做出自己的判斷,給你自己一個觀點。
     你們的鄰居Joe(上週從佛羅里達回來),他患了肺炎、感冒或流鼻涕。對Margaret來說,他有肺炎,因為他以特定的方式組織實相,並且藉由稍微地誇大特定資料,於是,她利用這來強化特定信念。那麼,她當然必須採取步驟來保護她自己對抗疾病,以及她以相同的理由,害怕搶劫者。
  她並不信任她的身體,她也不信任她同伴的男人。她觀看新聞對於疾病和搶劫者的故事。

  那些念頭並不是單獨存在的,那些念頭有情感上到效果。
  到一些程度上,這是因為你接受了新聞實相的觀點是真的,你讓你自己去專注於你的同伴之特定態度-因而,例如,有時世界似乎並不值得有偉大的藝術,或你甚至覺得你並不想要和笨蛋的討厭鬼分享你的作品(賽斯看著我說,我再次地笑了)
  我正在嘗試引發魯柏放下他肌肉的防衛。在他經驗的世界,他並沒有須要它。在魯柏直接的經驗中,並沒有包含它:成人殘酷的世界,他必須要保護自己去對抗它。這當然並沒有包含令人驚恐的心靈世界,事實上或其他的方式。任何魯柏在那兒所擁有的恐懼,是他透過閱讀,或透過其他人的報導而拾起的,所以,讓魯柏也在那方面,區分私人經驗
  收集這樣關於內在或外在世界扭曲的資料,不只會讓個人建立起防衛,或想要建立防衛。那麼,新聞的世界是極為扭曲的,資料強化負面信念,以這樣一個方式在組織,並且經常只給予負面模式的證據。於是,這些被採納作為一個客觀事實世界的畫面
  所有的英雄氣概,私人和甚至是群體的勝利,以及良好的意圖,都被遺漏。世界被看待為病人,身體上生病,心智上精神錯亂,是一件須要治療的事情,一個佛洛依德和達爾文主義的怪獸。即使你自己改變信念,你倆在閱讀報紙時,依舊看到那個反射,並且沒有明白到在新聞背後無形的組織。似乎去放鬆是愚勇的,不是嗎?(諷刺地,向前傾表示強調)
  新聞作為催眠的一種強而有力的暗示,沒有一個當下誰可以確認新聞的證據,你不能問新聞問題,或問新聞節目問題。最近的課之整體模式,在處理你對自己和世界的信念之內在回應。今夜我正在處理特定領域。可是,到一些程度上,這些新聞的信念,關掉了你徹底運用強而有力的架構二。
  但願,我正在教導你重新組織你內在的生命,所以,你從內在和外在實相,吸引最好的給你自己。  


Youtube導讀:

~今天.小宇宙爆發心靈學院翻譯自賽斯私人課4
~A Seth Book,- The Personal Sessions (Book 4), Deleted Session, December 3, 1977, 9;41 PM, Saturday

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