賽斯談自發性的秩序

       自發性知道自己的秩序，所有次要的秩序分類是從自發性秩序所浮現。

　　你們沒有首先躺臥在自然自發性秩序之中，是不可能擁有任何的藝術、文化、政府、宗教，或是科學，那種自發性秩序在時間中展現自己，但是卻是與時間分開的，在那其中之源頭並不是物質的。

(藝術家林秉淳自動性技法創作－無極太極)

　　你們通常認為的秩序，是自發性秩序在所有物質行動的機制，其內和其背後的一個面向。在通常秩序的思維中，是和連續性時間大為相關，但是自發性的自然秩序，是源頭於時間之外，他有「所有的時間可以玩」。

　　例如：你們認為的開始或者結束的文明，以特定資料去標明他們。然而，在自發性運作的層面，洞察力將會擴展這些資料，事實上，在任何的文化中，是可以沒有開始或者結束。你們所認為紀律被實施，通常當你們試圖把次要的秩序強加在主要自發性秩序之上。在這兒我並不是在說紀律做為一種處罰，但是這種紀律被人所接受，或是被一個文明所接受，是為了要指揮行為到特定路線，這種紀律通常誇張和強化，一種自然自發性秩序於另一個之上。這樣做是因為並未了解自然自發性本質的秩序。

　　人們感覺他們必須順著特定路線，推動他們自己，或者是他們的文明－他們必須強加一種來自其外的秩序，因為他們並不信任自發性秩序的天性。

　　（停頓一下）以你們的話來說，人類當然依舊要學習，而且當他建立起土地和形成分開的國家之界線時，因而他也建立起他自己的意識和覺察之分界。以他的話來說，因而他能夠一次處理一個，他所做的區別，大部份是武斷的。

　　自發性知道其自己的秩序。（停頓一下）以明確方法來說，自發性是與時間分開，然而在時間之內運作，例如：在個人能力展現時間之內以前，就覺察到了。

　　自發性的自我從來就不該對有意識的人格，展現得像外星人。自發性的自我當然表達了你與宇宙、你的源頭和你與一切萬有的關係，最親近個人的接觸。你的衝動、直覺和創造力的能力，總是天生的提供敞開的溝通管道，透過此人類可以被指引到那些可能行動中，對個人實相最有助益的－而且再次地，那些行動也會自動地增加到種族最好的可能性實相裡。

　　（長長的停頓）物質宇宙是從存在一個超越生命本身的源頭所躍出，宇宙活躍起來，是透過神聖的自發性知道其自己的秩序－自發性其創造力自動地開始有意義的形態。就演化的敘述而言，在哪個觀點類猿的哺乳類改變他們自己的基因訊息？哪個精子一開始知道他自己是不一樣的，並知道他會成熟－是否做為一個人類，而非是一隻猩猩呢？而且，哪個類猿的哺乳類改變她的基因訊息，知道她的卵子如果成熟，能正確的生育出一個全新的物種，此物種會被接下來的世紀所閱讀和書寫呢？

　　哪個在環境中的作用帶來了如此驚人的改變呢？我告訴你沒有任何在環境中的作用帶來了這改變，（熱切的）因為，與魯柏早先浪漫的詩中所相反的，那個改變並未發生。

　　在一些人類物種以前，就有一些猿的物種。

　　（長長的停頓）意識形成了他自己的樣態。創造力依舊是最密切努力的範疇，有可能可以教導你關於物種的起源，因為你的創造力模仿了更高有創造力之自發性，所有秩序的浮出都出於此。（再次熱切地）

~節選自賽斯私人課五  
～藝術家林秉淳之心靈和藝術訪談
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A Seth Book- The Personal Sessions (Book 5) Session 877 (Deleted), September 3, 1979, 9:09 PM, Monday