賽斯談火行者的信念

（上課前，我們討論最近Alan Neumn節目的火行者的表演，我評論那個似乎違反物理上的法則，對科學提出嚴重的挑戰等。我們被教育相信，如果肉體碰到如礦砊一樣熱的火，肉體不可避免的會燒傷，可是他卻沒有。）

　　關於你的火行者，在那樣火的溫度下，如果他在實際的實相觸碰到他，確實會燒傷肉體。

　　以一種方式來說，男人的腳觸碰地板，男人的腳卻沒有觸碰到火。男人的相信他的腳不會被燒傷，那個信念帶來了特定的作用或結果，所以實際上來說，當他看著火焰，或許聞到煙，火的熱度是沒有效果的，因為對他來說，他的特性被改變了，他忽略了他感官上的證據。

賽斯談夫妻做愛的好處-給珍和羅

　做愛促進了安全感和自發性的兩種感受。做愛減少了隔離感，做愛促進了心靈和肉體上的自在，做愛促進了溝通。這是一個恩賜，不論你是否知道促進了哪個荷爾蒙，或者你是否擁有對其影響的有意識詳細知識。

　　那麼，做愛應該對你的生活有更多的影響，不管他總計為安靜的30分鐘，僅僅只是一起躺著；可是，愛撫是極為重要的。你看見你的貓是如何的須要他。

賽斯談Florence感冒的心因和療癒

               如果你過去能徹底地在特定議題中表達自己，你就不會感冒了；而且如果你在過去利用所有你在班上所積累的洞見，你就不會感冒了。如果你在過去予許自己沿著特定方向，把你內在的想法向外徹底對你的長子表達，你就不會感冒了。然而，使用蜂蜜和醋是比較容易的；可是，使用蜂蜜和醋僅是讓你擺脫感冒，而且並沒有讓你找出你為何得了感冒，你並沒有在患上感冒中，學習到關於你自己你應該知道的事情，因此，當你的咳嗽消失了，而這個議題又會再次的出現，你會患上不同的疾病，因此你會找尋不同的治療。蜂蜜和醋是廉價的；自我認識是珍貴，而且更加有價值的。這樣的內在治療和這樣真正的治療，並不會以包裹的方式來到，而你也不用去超市拿，並且這樣真正的內在治療，他們不是在早餐要吃的草藥，雖然這些可以作為中間的手段。可是如果你想要對你自己真正的了解，如果你想要得到症狀真正的理由，那麼，有方法可以做到，而我也把他們給你了，而他們不一定是像醋一樣的苦澀。

賽斯談小孩處理恐懼

（Sue：某人在我兒子嬰兒時的情況，會怎麼處理恐懼呢？）

　信不信由你，他們的恐懼比起你的恐懼，更加有效地被處理。

賽斯談Rachel喪夫的心靈成長

               你的老公過去有對老年的恐懼。他更寧願離開他的身體，當他這麼做時。他在過去特別恐懼過老年生活的想法，他害怕在老年智力上的缺陷，他想要在他邁入老年之前，就解脫他的身體。在緊接的前兩世，他曾有一次停留在身體裡直到87歲，還有另一世停留在身體裡到92歲，而在那個時代，這樣的年紀是相當稀有的。你老公決定在今生，他要在他權力鼎盛之時離開，而他也這麼做了。這並不是預先決定的，這是他做的選擇。

賽斯給Rachel貓死去的教導

（Rachel討論她死掉的貓)

　　這貓教導你再次地去愛，並且也去敞開。你過去也幾近和貓躲避在你家裡，而且去忽視物質實相。

賽斯談Sharon與死去雙親的溝通和學習

（當Sharon說他有些時候感到爸爸的存在後，賽斯對Sharon說話。）

　　你爸確實在你睡覺時拜訪你。你爸一直以來在嘗試與你溝通，而且你必須確實放鬆，因為是你對死亡加入了這些象徵，是你加入了你爸從墓碑升起的象徵。你爸從未知道墓碑，早就在那之前，你爸離開了他的軀體。

　　所有的你們，現在在此知道死者不必然是安靜的，而且，以你們自己的話來說，並不必然要用陰沉的情緒去連結早已沒活著的人。

賽斯談當代人牙齒問題的主因

　    特別在現代化的時代，人們有他們的牙齒的問題，是有很多的原因的－但是，主要是因為牙齒的問題會自行展現，這是一個已被接受的領域，並且因為牙齒美容確實可以修補外觀。至少，在一些歷史的時期，人們更長時間保持有他們的牙齒，並且知道不用去做什麼來修補損壞。

賽斯談羅尿道問題之心因和療癒

（我要請問關於此月稍早生病時，為何有尿道那些問題。）

      一個概要：自我否定

（停頓）一個概要，你將自己與你認為應該要做的相比較，而且大部份因為溝通上的困境。你想要在我們的工作上，去傳達愛，可是你卻感到在你已經完成的事裡，只能傳達怨恨。你感覺像一位受害者。

賽斯談出版賽斯書之架構二和一

　　   在討論僅是架構一和架構二，我一直是簡單化，而以一種方式，那些架構代表事件的次元。事件如何發生，或許是你在肉體生命裡，遇見最重要的「神秘的事」之一。我常須要用類比。

      從一本書的點子開始，僅是那個點子，立即鼓動了像魯柏的能力，而同樣的也適用於任何作家，這其中只包含一個人。同樣的也適用在一位藝術家。為了簡明的緣故，我們從一個單一創造性事作開始，一位作家或藝術家，透過訓練和練習，透過意圖和期待，準備好自己，去接受點子開始。

      沒有有意識上的知道他的身體如何這樣操作，他去信任他－手去握畫筆，手指去打字，或之類的活動，並且這點子成為了實相。這點子來自架構二，而架構二的活動刺激了身體的行動。

        現在：我們想要出書－而我將會在此繼續，為了我們的目標，討論一本書的產出，而非一幅畫的產出。可是，我們會基於不同的理由，而保有畫作的想法。現在，想像書的產出，而每個與此相關的事，都是相同種類的創造性活動，可是，當你想到事件時，他們變成媒介的舞台。這就好像－請原諒我的交叉類比－書的產出（停頓）被移交到其他層面。就你來說，在活生生的人們景色裡，每一個人在書的產出扮演一個角色，現在參與創造性的行為於這第二層面。

賽斯談創造力-珍的書和羅的畫

     到一些程度，創造力讓你捲入在你世界之內，自相矛盾跡象的實相。創造力讓你處於獨特存在的狀態－或與世界已接受事實證據之間獨特的關係。創造力的狀態，彷彿可以用劃分的狀態來討論，像是醒時，或是睡覺。事實上，他可以包括醒時夢。在獨特的醒時狀態，以現在這個討論來說，你在和物質世界可得的證據打交道，當他顯現為當下的感知，也就是說，或以你可以看到、聽見、觸摸到的感知，立即地感知，或是透過身體的工具。