2017年8月26日 星期六

賽斯談約瑟近50歲生日的回顧-真正的成功

  約瑟,你接近5060歲生日,引領你去回顧人生,去問:「我做了些什麼?我是位成功者,還是失敗者?」但是當你這麼做時,你通常是透過老舊傳統的信念,去問了這樣的問題。如果你問的是:「這世界是否因為我活著而變為更好的地方?或者是,我是否有用任何的方式,去幫助到這世界的人類?或者是,我是否有以任何的方式,鼓舞了人心或心智?或者是,我是否有影響其他人變得更好呢?」 那麼,這些的答案一定是是的,而且沒有其他更好的標準來估量真正的成功。

2017年8月18日 星期五

賽斯談古文明與科技

(在傍晚我完成未知的實相卷二的附錄18) 
  在過去有「現代化」或者非常高度發展的文明運用一些科技,遠比書寫發明所給定的日期(大約西元前3100)遠早很多。書寫被發明,並且再次發明失落的藝術,然後才再次浮現。
  於是,遠比在你們對最早對語言的證據和書寫型式之前,就有語言了。在

2017年8月15日 星期二

賽斯談吸引力法則和心靈電腦

 然而,再次地,架構二裡沒有時間和空間的障礙而且以慣常的說法,架構二是沒有障礙的。吸引力法則以遠為複雜的方式在運作,難以用任何現實精準來解釋。在那兒的情緒計算和聯想,產生無法計算的速度。資料被整理,安排和重新安排,就像在百萬不同的標題下,聯盟被列表與再重新列表。
  使用這樣的「心靈電腦」,資訊被分類和重新分類,可能性被檢驗,而有些被摒除,是因為情境不適當。
  架構二的組成,與你通常的經驗全然的不同。事件以不同的方式被組成。
    魯柏的書、你的畫作,以同樣全面的格式進行。在所有的情況中,涉及了信心,和感受著以所有的方法這將會到來,或者是被給予。然後,這樣的方法才在架構二安排。
  在之後的書中,我會利用這類的解釋,來指出像是:為何在一群林林總總的人,比方說計劃去一個地方渡假,將會在旅程中選擇兩或三架飛機-無意識裡充份的知道,就是那一架可能會墜機,即使在最後一刻前,都還沒做出最後的決定。
  我嘗試給你們以不同的例子,來指出在架構二是如何實際地運作良好,然後才在架構一的物質事件浮現
  你必須要記住,在架構二是沒有阻礙的,因而,所有看似在架構一的阻礙將會解除。
  你一定會納悶如何,或者是老是想著細節。我不是要你對每日生活的經驗盲目,但是我現在正要告訴你,每日的生活經驗是如何形成的。
~節選自私人課四
A Seth Book- The Personal Sessions (Book 4), Deleted Session, October 10, 1977 , 9:58 PM, Monday

2017年8月13日 星期日

賽斯談催眠與魯柏用架構一和二範例

  這星期有好幾次,魯柏想像著你們倆去Florida旅遊。當然,你們現在在工作,但滿快樂的。魯柏開始以架構一實際的方式來思考:你可能-可能-現在在做這個,雖然這可能相當的困難,但是你們卻有可能去Florida,在沿海邊掛著拖車。如果你必須去,你可能甚至會安排他,所以魯柏可能大部份在車上或廂型車上吃東西,所以他的念頭前往了。
  在架構一的想法,即使是限制,但卻須要,他們表示了對於更好情況的重要轉變。在好幾回,他僅只是想像你們倆在Florida,就像之前在拖車上一樣,而沒有思考你們如何到達那裡。
  頭一個想法,強調了細節性,仍舊是重要的,這說明他自己這樣的旅行是可能的,甚至是在現在這種狀況下。因而他鬆開了他第二個畫面。
  然而,身體上他移動的想法,從房子中移動是非常重要的。那是個很有創造力暗示的使用-其次,當然是遠比第一組的想法更好。
  魯柏在大量的時間裡很好地寫作,而且在架構二裡運作。當他在任何領域中,於架構二運作,到某種程度上,他豐盛了他其他領域的生命,他昨晚對超靈七號感到興奮,在那段物質時間裡,他忘記了自己的問題,他處理了這書的挑戰,以同樣的方式,他能夠學習處理身體的狀況。
  以你的話來說,在架構二裡時間是透視收縮的,也就是說,在那兒工作是瞬間完成的。可能須要一些時間來在物質上顯化,但是以通常來說,由於時間是以全然不然的方式被影響和使用,透視收縮的效果可以是相當驚人的
  他應該要利用廣泛且一般的正向本質之暗示,不要專注在細節上,這樣才不會自動地引來與現在行為的抵觸。我想要這樣的暗示,插入於當他已經處在架構二的情況裡,因為這樣將會有雙倍的優勢。
  當你告訴他時,有一些良好的時刻,例如,他僅是在想著準備米飯,而不是在擔心著如何去做他時。
  去Florida的旅行的想法與當下並沒有矛盾,因為他知道他明天並沒有要前往旅行。然而,這樣的幻想涉及了他的移動,激發了情緒,並且立即的擴展了他心智的景像。在他有那樣幻想的日子裡,他在這兒身體上有較好的運作。(帶著強調:)當某人正在想像著前去Florida,能夠較為快速地前往廁所。這樣的對照是滑稽的。
  「我可以在我人生的所有領域,以更具創意和正向地思考。我理所當然地可以在我所有的人生領域中,移動的更為快速和更多。我的身體可以感覺並且表現的更好。我可以在每一天有更多的享受。」
  那些暗示給予行動更多的空間。他應該要每天使用那些暗示。並沒有像催眠這樣的東西-否則,所有的念頭都涉及了催眠。以一種方式,每一個聲明都是真實的。你們的政治競選活動包含了催眠,只不過意味著集中的暗示。
  暗示總是意味著指揮行動的衝動。你們整體的家庭是一個暗示的架構,約瑟,你的寫作房間充滿著不只是書和報紙,是一個你的意圖在物質上的提醒,也是意味著給予他們實相的暗示。你擁有一個寫作房間和一個工作室,當然不是巧合-不單是非此即彼,這兩個房間為的是展現你人生中兩個重要的興趣。
  他們展示你如何使用你的時間,而且暗示著那些來自過往,以及什麼將會投射到未來。他們代表了你心智的狀態。
  你在那些情況下做了什麼,以一種方式貫注其上,因為你的意圖,以及因為在架構二特別的本質,你對時間做了些事情。這樣的物質領域在那方面充了電,因為與之連結的心智領域充了電。以一種方式來說,他們是催眠的容器,強調了你所想要強調的,並且刪去那些你不適用的,或者是那些相矛盾的。你指引你自己以特定的方式貫注集中。
  所有的這些相當自動地發生,可是是你在沿途你的有意識決定的結果。催眠於是涉及了朝特定種類行動之集中的刺激。每個人都使用他不論他的措辭為何,因為在那時阻礙被有意地刪減到最低,而運作的良好
  在架構二,心智以比通常更加全面和有效的方式,影響身體的頭腦,並且可以激發影像、想法,或者是在架構一時間之外所存在的來龍去脈。那麼顯然的在架構一,時間以特定校準的速度發生。在架構一中做特定量的工作,是須要特定量的時間,並且依據科學的規定,在執行不同種類的工作,是須要特定量的努力。
  可是,到一些或其他種程度,架構一總是被架構二所影響,在架構二那兒,在相同的關聯性裡並不適用努力的付出和工作的執行,或者是在這樣的程序下所須的時間。在架構二那兒,相對來說,很少的努力在架構一就有影響-也就是說,在架構二裡一點的努力,可以造成在架構二裡傑出的工作完成,而且帶有時間透視收縮的效果。
  那麼,當在放鬆的狀態下,與架構二相聯之下,有意的實施暗示,是最為有效果的

A Seth Book- The Personal Sessions (Book4), Deleted Session, September 24, 1977, 9:33 PM, Saturday

2017年8月12日 星期六

賽斯談達爾文理論起源和影響

     在達爾文理論是沒有靈魂的
     於你的私人生活的個人暗示,以及在社會群體暗示的力量,是有點不同的。
 暗示不只激勵行動,而且引起你往特定方向詮釋行動。以嚴謹的達爾文理論來說,人類和動物都一樣,變得以最競爭的物質方式向外攻擊。在部份物種的新成就,或者是任何變種的發生,是僅有直接私人經驗發生的結果-而且當然沒有其他的可得資訊。
  以最深層來說,這世界只有外在而已,於其內是空洞的。靈魂或者任何靈魂的遺跡突然消失,所以所有的行動發生在競爭支配的競技場,生命是不被信

賽斯談身體運作的有意識知識

     你們關於身體運作的有意識知識,我有好幾個想法要說。
  或許主要的答案在於人類認知到自己存在自發性的源頭之必要。你的問題當然反應著你們的文化信念和假設,所以你並沒有領悟到在一些方式裡,這樣身體運作的有意識知識,可能會限制身體和自我,而不是擴展身體和自我的概念與經驗。

2017年8月9日 星期三

賽斯談魯柏的視力恢復

   就如你所知的,很多人當在眼睛有短暫的壓力期間時,他們購得各類的眼鏡。當魯柏有時摘下他的眼鏡,眼睛自動的嘗試調整他自己(就像今天)。他不須要在任何特定的時間中,不用戴眼鏡。可是,當他感覺像今日一樣,想把眼鏡摘下,就讓他這麼做。
  很多醫療的程序縮短療癒的過程。在你們的社會裡,顯然在特定的狀況下,是須要醫療協助,因為你們僅僅是沒有學習以其他的準則處理狀況。
  然而,理所當然的,身體是一整個有機體,而且至少在很多個案裡,個別症狀的治療只不過是遮掩了身體更大的健全。

2017年8月7日 星期一

賽斯談暗示

              所謂的暗示被了解的不多,這個字或許是個拙劣的用字,可是到一個重要的程度,你們的世界是由暗示來運作。暗示僅是一種衝動,朝給定的方向行動。你們人生中的社會、政治、宗教、經濟和醫療領域,全部都是建立在特定設想的暗示上,而人們同意接受這些暗示作為行為的標準。「標準」這個字是重要的,因為以特定的說法,透過這樣的「服從」,透過這樣的順從,人們被給予了可被認可的模式,而大多數個人的經驗可以進入流動。
  透過那些給予被認可的模式,和其他人、和社區的經驗可以流動。他們被給予了多多少少特定可預測的架構,在架構中體驗著他們的人生。
  那些經驗可能有時相當的惱人、悲慘和令人驚恐的,但是他們發生在架構內裡,是社會可接受下提供的暗示。人們可能會質疑這些訓戒,但是一般來說,他們在組織的架構內生活和工作,而每一個架構都由林林總總的假定或暗示所支配。
  學生去學校上課,病人去看醫生,罪犯去坐牢。既然這樣,在那層面上,經驗大部份是被規劃的,這樣你可以知道你屬於哪裡。不論你的經驗多麼喜悅、奇怪或驚恐,可以找到一個類別。很少人走失於那些架構,並且很少有創造力的人,甚至是有高素質的,在可被接受的教養、學校和組織之外運作。
  因為你們的天性,比通常而更偉大的程度上,你和魯柏以如此的方式走失。也就是說,因為你們的天性,你們以自己的方式,你們對最困難的問題,不論是生命和死亡,尋找答案。這是因為你們的天性須要他。你們想要去做他。同時,你們提供了新的一群的暗示,提供其他人另外一種方式。然而,在同時的,你們沒有一個舒適的類別可以放置你的經驗。
  以一種方式,所有的東西都是新的,這當然須要你在角色上,對你在做什麼的能量、自力更生和信心,以及一種有把握的倔強。
  然而,你們現在正在開闢一條你們自己的道路。
A Seth Book-  The Personal Sessions (Book 4), Deleted Session, August 27, 1977 9:52 PM, Saturday


2017年8月6日 星期日

賽斯談達爾文主義和有意義的工作

然而,如果人被視為平等的話,爾文和佛洛依德的概念出現改變了平等的意義,因為人不是在榮譽、正直和創造力上的平等-或者是英勇精神上。他們的平等是在恥辱中(大聲地)、自私、貪婪,以及平等地天生具有殺人者的天性。
  人的使命似乎不過就是把螺栓組在一起製成汽車,花費幾鐘頭在工廠裡,從事產品末端作業,而他可能從未發現-並且因為很多這類的人們,覺得自己的人生只有微不足道的內在價值,以如此的方式花費時間,他們開始須要更多更多的補償。然後,他們可能購買更多更多的產品,購買房子,以及透過他們的財產顯現他們的地位,表示著他們一定是有價值的人,而這個有價值的人是他們所欲求的。


(藝術家林秉淳心畫創作,歡迎購買收藏)

2017年8月2日 星期三

賽斯談痠痛和復原

  實際上來說,有一些痠痛是被預期的,因為群體和私人對於身體上的信念。當然,實際上所有的事情都和信念的本質相關,而不是肌肉的本質,因為他們將會按照你所相信的行動。