賽斯談Gert本來可以用肉眼看到死去的爸爸

（Gert講述關於她爸爸死去的那天，Gert從地下室樓梯上來，並且Gert是如何地似乎感覺到非常恐怖，以及Gert不敢從地板抬頭看。Gert想要匆忙地逃出房子。）

　　爸爸在過去是在那兒的，並且爸爸想要讓妳感到放心。爸爸想要讓妳知道他依舊存在著，可是，妳的恐懼阻止了妳看見爸爸。

　　Gert：「當你說看見爸爸時，你是意味著我是用肉眼看見爸爸嗎？」

賽斯談流產(abortion)

 Gert：「你寬恕流產嗎？」

　　我們並不使用這樣像是寬恕的用字。這是個人性的問題。如果妳相信流產是罪惡的並且有流產－這將會是罪惡的。基本上這並不是罪惡的，可是，如果妳相信那個就是罪惡的，那個對妳來說是幾乎沒什麼區別。

　　Florence：「對於流產的生命如何呢？」

　　 在任何的案例中，以肉體的方式來說，如果他要被生出來，他就會誕生。

　　Florence：「他將會找其他的身體嗎？」

賽斯談他前世作為知性紳士和輕浮女人之學習成長

     我在我很多的前世，作為一位知性紳士和一位輕浮的女人。可是我告訴你們，我作為喜愛在晴朗下午玩球的女人時，並且沒有家事要做時，這似乎是個無所事事的人生，以及似乎是頗為無用的人格－我並沒有負荷於智力－可是，在那個特別的人生中，我比我其它嚴肅而乏味的知性轉世，學會更多關於自發性和喜悅的本質。

   
～今天.小宇宙爆發心靈學院翻譯賽斯早期班級課1969/5/20

賽斯談佛陀現在在幹嘛

　Ron：「在這個系統之內的靜心，你談到關於創造力的活力和創造力的能量，並且談到終極目標是出自一切萬有的本體之觀念。…佛陀(Buddha)現在在幹嘛呢？」

　　佛陀現在在另一個領域活動，佛陀並沒有在輪迴的循環。沒有人永遠持續在輪迴的循環。佛陀正在持續他自己的發展。

賽斯的老師是誰和賽斯的功課

         你將會找到你自己的道路。一切萬有並不是固定的，否則的話，一切萬有會是死的;一切萬有永遠在改變，就像你們一樣。
                   你們所不明白的是，你們可能不明白以其它方式我也在對你們的進步打分數，並且我在你們身上並沒有表現非常地好。舉行這些班級課是眾所皆知的。

（Gert：「賽斯，誰對你打分數呢?」）
        我被其它的人打分數。你並沒參加任何班級，因此，你並沒有背景脈絡去了解這個。我們在此的朋友將會知道誰對我打分數。
 （Florence：「更上層的賽斯?」）
       確實是的。
（Brad：「他是一位嚴格的老師嗎?」）
    如果他是我的存有的一部份，你知道他是一位嚴格的老師。

賽斯談食人者的食用信念

          食人者以一種方式，更加有眼光的、是更加虔誠的，食人者在他們的態度是比很多在這個房間的你們還更加神聖的。例如：食人者吃人類和動物，可是食人者並不是隨意地吃，食人者也不是在不明白他們在做什麼而吃。食人者在一個水準，而你們在其它的水準。然而，在食人者的水準，和在食人者的水準經驗，當食人者吃那些他們所殺的東西之時，食人者分享生命的聖餐。食人者對他們所吃的身體賦予感謝。食人者帶著感謝加速進入身體的靈魂。食人者在吞食他們的心臟時，食人者祈禱他們心臟會像食人者的一樣強壯和勇敢。很多的食人者在他們自己的環境中，知道那些未被他們吃掉的人，例如：其它勇士，無論如何會死於飢餓。因而，食人者吃他們之時也是帶著感謝和喜悅。

賽斯解夢-Ned夢中殺魚和流淚

（在討論可能性之後，Ned將他殺魚的夢相連結。）

  　我們的Ned由於很多的理由而在潛意識上選擇了魚。首先，魚是他顯化在夢境之內一部份的他自己。對Ned來說，這和（對Jeol）你脖子上所戴的基督教的魚所代表的事，是頗為不同的。

　　　夢境提供了幾個目的。這容許Ned以他過往會有的暴力之較小的方式去釋放攻擊性。然而，這也容許Ned去看見存在他潛意識心智層面的畫面。Ned所恐懼的攻擊並不是像他所認為的如此巨大的、大量的、有力量的、黑暗的、驚險的和威脅性的。取而代之，Ned所恐懼的攻擊是他自己的一部份，並且是非常小的、是魚的尺寸，以及是容易去鎮壓和拋棄。在這個案例中，魚並不是在其它實相之可能性的魚，卻是Ned他自己能量的一部份。

賽斯談魯柏抑制月經的心因

        魯柏在另一方面覺得他能利用心靈書籍作為謀生的工具，因為魯柏在心靈書籍中至少男性和女性的傾向是融合的，而且理性利用了直覺的資訊

       在魯柏抑制他的月經時，魯柏也感覺減緩對你的壓力，因為魯柏放棄了生物上女性的標誌，並且魯柏過去正在說:「你將未曾有全職工作來扶養一個小孩。」魯柏在過去充份明白你從來不感覺你會作為一位傑出藝術家而賺錢謀生。

     魯柏的月經無意識地作為一個固定的威脅，來提醒你他各自的女性氣質和能力來生小孩。

賽斯談羅睪丸不舒服的心因

        在睪丸的輕微病痛，反映你感覺對於男性角色的問題。可是，你必須明白在你們國家典型的男性角色，當然主要不是藝術家。如果男性擁有自然的能力，碰巧落在主要被社會所接受的那些能力的話，那麼，是少有問題的－至少在那方面是少有問題的－可是，如果男性的自然能力在於其它的領域的話，那麼，困難會形成。

　　你在過去做你想要去做的，與你自己自然的愛好一致，並且只有當你評斷你的情況，與傳統表象的信念相對照之時，你缺乏對你自己的贊同。你無法評價主觀的人格成長、行業的理解力，或你無法評價將觀念帶給世界的價值。你在行業中是一位成功者，這是可以被世界感受到的，可是卻無法被估量的。這些書是比任何給國會議員的信件更加有效，並且你將你人生的主旨在從事寫你的註。

賽斯談架構二和健康與療癒－給魯柏

就像我告訴過你的，架構二是對物質生命負責的創造性媒介。

　　然而，正向和負向的感受與信念在架構二「擁有」相同的活力，這並不是正確的。你的信念創造你的實相，這是正確的；可是，你確實擁有特定的迴旋餘地；在那兒那些慾望引導實現，以及正向創造力更加與架構二本身的自然學習一致。

　　　那麼，相對來說，這些正向創造力更加快速地「起作用」，並且以更加直接的方式加速。限制性的信念必須符合特定的阻力，因為限制性的信念並沒有與總體創造性架構一致。對一具身體來說，健康比生病更加地容易；以這個討論來說，例如，老年基本上並沒有帶來任何特定的疾病或易受影響或傷害。

　　　現在，實際上來說，負面信念常常最終讓個人受害匪淺，並且導致各種的疾病。可是，我想要強調架構二並不是中立的媒介。

　　當你在物質上遇見負面信念的結果之前，負面的信念必須要在架構二用巨大重複性植入。在那個程度上，能量也不是中立的，就如常說的，例如：是被用做好的或惡的。能量是一個正向力量，永遠傾向朝向創造力和實現。

賽斯談魯柏選擇媽媽Marie和Marie的人生

　　魯柏的出身背景創造他自身相對的獨特性－這個家庭被委以責任。給我們一些片刻。…魯柏在過去選擇那個出身背景，因為它提供了特定的機會。那些機會包含情感上的明白，以及包含對特定信念系統非常密切和情感上的連結，並且包含對特定種類實相結構的第一手觀察。

  （在9點41分停頓良久，眼睛閉上往後靠向長沙發。）

　　這也容許了創造力的浮現。以一種方式，這代表一種專注的學習過程。魯柏以很多方式改變了，可是在Marie從頭到尾的人生，Marie改變得相對較少。

賽斯談魯柏有罪的自己4－釋放和轉換

這是一個非常困難去回答的問題。

    可是，我會嘗試一個全面性的回答。小孩或嬰兒是極為受爸媽信念系統暗示所影響，因而，這在早期提供一個概念性的架構，是與它的周遭、團體或環境所相配的。

      　在這樣時間的小孩，其一，並不是處在去做與信念系統相衝突的處境－小孩太過年輕而獨立。信念系統可以像是積木被利用，然後之後信念系統被改變或被替代，可是，是有一種小孩自我從爸媽獲取觀念的情誼。

      在此，是有一個巨大的迴旋餘地。記住，有一些人只有膚淺地涉及這些概念或觀念。魯柏總是對涉及的概念和觀念兩者極為著迷。小孩想要「是良好的」。小孩尋求贊同。之後，小孩也尋求獨立，這是頗為正確的，並且小孩聳肩撇開很多早期的信念。有罪的自己的認同是特別不幸的，因為「要變得良好」意味著，小孩必須認為自身是壞的或有是罪的。

       正是在此，小孩當然被展現了困境。（停頓）小孩和成人也需要自我尊敬。再次地，教會本身有一個精巧的系統，至少有罪的自我可以立即在系統內被救贖，和罪懺悔等等－所以，整體概念設立壓力在系統之內，至少透過這樣的釋放立即減少。

        於是，有罪的自己被給予了一些希望。

賽斯談魯柏有罪的自己3－質疑賽斯資料和療癒建議

　總之，在整體傳統信念的系統，是相對地簡單，並且經由計數實情或特定種類事件的事實，而作為去定義實相，因而接受實情或特定種類事件的事實，作為心智正當的家具。

　　在那方面，你有一個正確或錯誤的世界，並且以相對非常單調心理觀的身份。可是，在那個架構之內，你確實擁有創造性的能力，並且這些以他們自己的方式突顯，既然他們「玩弄事實」。他們常常並沒有尊敬概念上的傳統，他們並不合乎正確或錯誤的分類。當然，想像力設想很多事件，不論那些事件是否確實存在。

　　古板的人們常對於運用想像力表示不悅，並且認為這是最具破壞性的。（停頓）從開始之時，魯柏質疑我們的資料是否給予正確實相的解釋－或至少我們的資料是呈現接近可能正確實相的解釋。或者我們的資料只是提供有創意的假設呢？我們的資料是正確或錯誤的呢？

　　有罪的自己的想法，在此開始起作用，因為假設我們的資料並不正確，那麼，在那個架構下，這必定必需是錯誤的－或至少非常誤導。這引導出很多的問題。創造力本身是否包含一種惡作劇的說謊呢？所有那些問題在一個信念系統的教義下的架構是有道理的－基督教－是被接受為正確的，並且每樣與他們不一致東西都認為是謊言。

賽斯談魯柏有罪的自己2－宗教和科學

        甚至魯柏作為年輕人時，魯柏是被視為一種不適切、反叛，或甚至在任何羅馬天主集會中有點危險類型的人－特別是在魯柏年輕的時候。

　　（停頓）魯柏認真地看待教會的格言，可是魯柏質疑教會的格言，就像整體上魯柏利用他與全部教會組織的聯繫的熱情與熱忱。教會在過去並不喜歡那種類的質疑，並且以一種方式，教會總是對於那些太神秘傾向的人極懷疑，因為這樣的人們在他們的創見中，對教會來說是不容易引導的。

　　（往後靠向長沙發，眼睛閉著）可是，當魯柏是教會的成員，教會本身在過去是在那兒的，並且很容易辨別。之後到一些程度，甚至當教會是一個可尊敬的對手，魯柏可以明白他自己的想法哪裡是適合或不適合的。在過去僅有給予如此多的迴旋餘地和容許如此多的質疑－因為超過特定點，當然全部的教條結構會瓦解。

　　很多的人們在過去在情感上太依靠整個組織而不去放手。（長長的停頓）自從魯柏在過去離開教會時，魯柏也認為失去在情感上牽引他。魯柏感覺到自由，並且魯柏立即跳向你會普遍認為是科學的觀點。

　　（長長的停頓）在那個時代在你們的社會中，很多其他的人們正在做出那相同的跳躍。魯柏當然根本不是任何的科學家。魯柏在大學時的科學是表現很差的，對於那個主題，因為如果魯柏的心智對於宗教教條太過於科學，這是對於傳統科學的思維太過有創造力和情緒化。

賽斯談魯柏和羅有罪的自己的信念

    　以機械論來說，自我普遍來說，被科學視為只有有罪的自我的科學詮釋，由於所有它表面上的精密。

　　（長長的停頓）宗教和科學兩者看待自我，主要是對缺陷和腐朽的繼承。只有科學有罪的自我，是在沒有聖禮儀救贖下運作的一個架構。科學將世界視為衝向對自己的崩潰，並且自我作為機械式的系統，從它的想法那個片刻起詆毀。

　　這似乎在那些情況下，只有悲觀可以是適當的回應，所以任何私人或全球的情況的有害天性，不去管它的話，將會進一步的惡化。記住伴隨著這個段落，和我最近給予理智心運用的資料，以及它必須依靠智力，要不然這本身無法被直接理解。

賽斯談精神分析諮商魯柏有罪的自己加深困境

繼續，關於魯柏和有罪的的自己。

　　魯柏作為一個年輕人，在教會找到巨大的安慰，因為教會在過去創造在其中的成員一個有罪的自己的形象，這在過去當然提供一個穩定治療的系統－一系列的儀式給予個人一些希望感，有罪的自己可以被救贖，在大部份基督教的架構中，透過信奉特定基督教信條的部份。

　　當魯柏在過去離開了教會，有罪的自己的觀念依舊在那兒，可是，早先的方法提供作為減輕壓力的目的，已不再有效地呈現。這個觀念在過去轉成科學年代有缺陷的自我。

　　科學沒有聖餐。科學僅有的方法，是涉及以標準的精神分析諮商來處理這樣的罪咎－精神分析諮商本身加深了困境，因為精神分析諮商本身是基於內我是未開化衝動的庫藏。就是這樣。

賽斯給Mary聽力受損恢復建議和「延誤治療」?!

                    目前為止，妳正在否定一個妳聽力良好的部份，因為聲音可以是不愉快的，並且現在妳將此進一步進展，聲音也可是「壞的」。妳知道三隻坐著的小猴子：「沒看見壞人」等等。現在，妳僅是偶然地想出「不要聽到邪惡」。妳增添了妳不要讓自己享受快樂或快樂的消遣這個實情，除非妳可以經由對自己說：「我現在正在對其它人做此。」而合理化處理，而那是妳讓自己製作的項鍊運作的唯一理由。妳可以說：「我正在為班上成員做這些」，因而使妳的快樂是正當理由。

　　我們的朋友（羅）在此告訴你的，確實是正確的。妳必須明白妳是一位獨特又受祝福的個人，以及妳必須對你自己比妳嘗試對其他人們同樣地友善，並且甚至是更加友善的。因為他們也沉浸在妳感受到的喜悅，妳明白這個是最重要的。

　　（Mary：「我正在著手開始」。）

　　妳所購買的書<改造生命的自我形象整容術>和另一本書－這兩本書對妳都有益處。可是妳不要僅僅是閱讀他們，去運用他們。每一本書從不同觀點處理各色各樣的問題，但是加在一起將會有巨大的幫助。既然妳自己開始這些反應和引起反應，妳自己可以改變他們，並且妳可以從這個片刻改變。

賽斯談眼淚－給Mary

                 妳害怕展現情感。妳認為眼淚是懦弱的，妳不想面對妳自己的情感，因而，妳也害怕其他人的情感。妳在過去沒有習慣對妳的先生流露情感。現在，妳先生能夠輕易地對妳表達他的情感。妳先生擺脫了習慣，可是，妳在過去並不想要聆聽他們，妳認為眼淚是「丟臉的」。妳在過去認為喜悅是「邪惡的」。這在過去並沒有讓妳留下太多可接受的情感。

　　（Mary微笑：「好吧」）

　　現在，眼淚一點也不丟臉。再次地，現在想想看眼淚，就像當雲朵飽滿了，會在天空落下雨水一樣的自然。雨水刷新土地，並且眼淚可以刷新靈魂，當沮喪被釋放去遵從他們自然的方向。然後，確實，他們用眼淚流動遠離，並且靈魂得到恢復。這並不是「緊握它的怨恨」。當妳緊握怨恨，妳會像一些生氣和小的烏雲說道：「我將會緊握這溼氣，並且我將未曾放它走」。可是，雲朵們有更好的智慧，因此雲朵們輕易地清空他們的內容，然後雨水刷新土地，眼淚可以刷新妳心靈的土地。以這樣一個方式，沮喪自然地消失並且容許－如果妳原諒我用平庸的慣用語－「太陽照耀的喜悅」。否則的話，雲朵變得越來越黑，和越來越黑，和越來越黑，直到太陽無法被看見，以及直到太陽當被瞥見時，似乎是錯誤的，並且離開脈絡之外，然後並沒有出現在這樣一個黑暗的背景。因此，你嘗試去隱藏他。

賽斯談Mary吃得過量的心因

              妳吃得過量，用以補償妳不容許妳自己的其它樂趣。如果妳開始一天畫畫一小時，妳就不須要吃這麼多了。當妳帶食物和飲料時，妳做了兩件事，其一，妳帶著妳自己的「安全毯」。妳也顯示了妳對在家裡環境以外，妳是不安全和驚恐的，並且妳必須從家裡帶著營養品伴隨妳。現在，當妳在畫畫時，妳所體驗到的快樂將會是妳的，而且不要拋棄你，不論你在你自己家或去其它人的家。妳不必擔心「推車」。妳很可能懷疑，吃太多是妳容許自己一個極大的放縱，而且甚至於是妳將之圍繞所有各種禁忌。並不是因為你吃得過多和極度害怕吃過多，而是因為你妹妹的過往。妳不只是由於任何食物而吃過量，卻是妳圍繞進食本身有著禁忌，所以對你的思考方式，這必須是「純淨食物」、「良好食物」。有些食物妳將會吃，而有些食物妳將不會吃，並且妳對食物投射道德意涵。對你的思考方式，有一些食物是「良好的」，而有一些食物是「有害的」。對妳來說，這並不必然或單獨地意味著，食物是對身體良好的或壞的，可是卻是在食物本身，你給予食物道德的特質，就像你對會對人們一樣。所以，在所有態度之下是這個想法：「這是邪惡的食物」，並且避免這邪惡的食物，在那個架構下的思考，就像你會避免邪惡的人一樣。

　　這是之所以妳將不會享受妳的一個嗜好過多。

賽斯談共創租金上漲－房客羅、房仲、房東、鄰居住戶

　　你的朋友Leonard的的返家，改變了環境到一些的程度。頗為簡單的，在過去是Leonard的信念，引起了修剪草坪。Leonard正在發送建設性的心電感應建議給女地主，而且女地主收到了建議。女地主是極容易受暗示影響。

　　（長長的停頓，很多長久的停頓之一，等等）有一些你自己的態度依舊沒有被你注意到。你並沒有認出你自己作為負面的態度，因為你的態度如此普通，而你毫不費力取得進展。有一些你的態度，產生你租金提高的反應。

　　再一次地，你必須記住，期待是你建造你的實相的積木，對於這個準則，是沒有例外的。我僅是想要點出今夜的一些事情。

　　現在，舉任何一個單一事件或覺察。我想要讓你明白什麼形成了環境。我們將會以一個高高的青草作為簡單的例子。在你們房子的大部份人們，將你們的女地主不會照顧住所視為理所當然。女地主是極容易受暗示影響。女地主也是缺乏自信的，並且對任何種類的威脅非常防備。女地主的房子，對女地主來說代表了安全。