賽斯談別再把自我否定視為美德

普遍地在你們的社會，你們成長中從很多消息來源，被教導了自我否定是種美德。宗教和科學、雙親和學校，兩者都是強調了那個想法，並且這是最重要的原因之一，造成了心智孤立、心靈和身體上的痛苦。

 在所有我的建議和企圖的背後，是為了幫助你在歷史文化領域，或者個人事件劇中，回到那個主要將自我否定視為美德的不幸習慣。我並不認為從歷史中列下那些觀念的出處，是特別有助益的，並且為了你們自己，在你們的人生中追溯找出根源。理智的功能似乎大半是那個的批評者。

你們被教導要質疑你們的動機、你們的行為和你們的情感，你們被教導去質疑每件事情，除了你的信念之外。當你們真的相信否定是個美德時，而且你相信美德，那麼，你顯然會發現你自己處在一個立場：當你越是否定你自己，你認為你是一個越棒的人－這是一個最隱患的天性之自相矛盾，因為你如何能夠贊同一個你否定的自己呢？

　在這樣的困惑之中，所有你可以做的就是添加否定到否定中，在一些滑稽的希望中，不知怎麼地，一些對自我的信任或愛將會接踵而來。

你將你個人是有問題的，視為理所當然。一旦你接受了你是在麻煩中，你就將會開始在你的行為中創造含意，以去證實論點。當然，這樣潛藏的領域，將會找到實際顯化，一般來說，因此有時所有人生的部份擁有單調的灰色，而自我可以未曾發光。

賽斯給畫家羅之賣畫銷售心法

       想像用愛銷售你的畫，並且必須愛著那些你賣給畫作的人們。我不是意味著假的盲目樂觀類型的愛，但是你必須感受到畫作將會祝福他們，而且在錢財方面將會回報給你，你接受豐盛的報酬。

賽斯談玩健康和正確的減肥遊戲

        這「假設」遊戲為當下帶來了健康的畫面。魯柏還未能做到全然健康和自由的，他現在想像上看待自己是全然的健康和自由的，那個是極為重要的。

　　這個被以這樣的方式去實行，當是被以正確的方式去實行時，那麼沒有任何涉及現在的行為被對抗比較。然而，健康的想法變得和生病一樣的有說服力。

　　遊戲的想法，以及甚至是趣味和輕鬆的想法，必須被維持。魯柏必須找到這個遊戲的樂趣，而不是堅決地追尋他。這「假設」遊戲將會自動地再訓練肌肉的移動，而且不用努力。

賽斯給魯柏在醫院的建議

     他本來應該對甲狀腺粉提取物沒有任何的困擾，但是他應該要開始體驗對一些身體的成就感。由於你們現在有一個醫療的計劃，你們也應該要有你們自己的計劃，我要你們去除這情況是危急的想法。

賽斯談健康人和有錢人

        健康的人認為健康為理所當然，他將健康視為理所當，有如他呼吸空氣一樣。他能感謝他的健康，就像他能感謝空氣，而沒有一種其中一個會遠離他之感。他並不擔心他的健康，因為他不假思索地信任健康，有如他信任自己的生命。

賽斯談信心faith

         以最基本的方法，不管到什麼程度或天性， 每個人和生物都擁有信心。

　　沒有信心，那將會沒有家族團體，動物或人類，或文化或政府。例如，法律的懲罰似乎支撐社會在一起，並且維持犯罪成分下降，所以你們有操作過程，以多少確保穩定的生活情況。然而，法律必須是立基於人類對那些將會確實被大幅遵守的信心，否則法律是無用的。

賽斯談應許之地promised land

  　以宗教的說法，你開始瞥見了應許之地－一塊心靈和實相的「土地」，代表著未受阻的自然。

　　我是否能夠進入那塊土地嗎？並不是「合適的」問題之詢問。這塊土地就在這兒，就在你現在的地方，並且他也常常是。這些方式，這些途徑，這些信念，這些到達目地的的旅行模式，創造了自身的目地的。對你來說，以你現在存在的模式，是不可能在沒有信念下運作的，然而，「超脫」那些閃閃發光包裹的信念，在那兒本身存在著廣大知覺的儲藏庫，那個土地確實存在「超脫信念」。

賽斯談架構二和清晰的意圖

            然而，真正的自發性直接來自於架構二，在架構二的背後，是無盡的有秩序的模式和複雜性，那些是超過你有意識架構一的理解。魯柏今早做小菜的小例子，就是恰當的案例－而且那個就是從上節課所提到的那些能力，所浮出來的結果。

　（今早，在遠超過一年的第一次，最起碼，在早餐過後，當珍站在水槽旁時，她自發性決定要做菜）

賽斯談小孩到底在想什麼－小孩的意識

　　 　就像我常告訴你我所相信的，你的創造力是一個重要的線索，關於你如何在內在實相運作你自己。

　　你運用在藝術產出的方式，是憑直覺式的"神奇"。對於小孩，是相當自然地能夠在他們自己多元的意識狀態，創意地玩耍，去探索看似單一的身份裡的「我們」(us-ness)。他們扮演做為一個歷史上知名的角色，他們扮演做為樹，或是動物，或是星星。他們扮演作為所有那些東西。他們了解存在於單一人格想法之內的多樣性。

賽斯談愛撫和愛的抱抱之立即療癒

其他的評論可以說是簡單便於操作的OK繃，但是是順著很健康的方式。當他驚恐地感受到你鐘愛的觸摸時－一個輕輕快速的的按摩，或者擁抱－對神經系統快速的起作用，就像其他東西一樣，並且遠比任何的藥物更加快速見效。動物長久以來，甚至是覺察到這樣立即療癒的作用。

賽斯談孩子教養和好的父母

     首先，孩子追求享樂。他們認識到享樂和自我滿足是發展他們能力的重要的途徑，你畫畫是因為畫畫帶給你快樂，魯柏以同樣的理由而寫作，你不是因為感到有責任要如此做，而去畫畫或繪塗。

　　那樣的享樂提供了孩子一種自我中心的感覺，當孩子學習順從追尋那些特別增加其自身個人享樂和滿足感，他變得自我引導。孩子學習延遲享樂一段時間，和學習延長欲望和滿足之間的時段，可能是重要的，這樣的時期可能包括了訓練期間，例如：演奏協奏曲之前，可能必須要上鋼琴課。

賽斯談藝術工作和價值完成之歡娛(魯柏個案)

　　一般來說，大部份你們官方的社會，並沒有將追求藝術視為負責任的行為。

　　儘管生活在這樣文化的信念之中，多年來，你們倆追求你們的藝術。對藝術的追求被視為自我主義的，這個字帶有負面的意味－自私、幼稚的或青少年的，而且確實許多最近的心理學家，在過去將此視為延長的青少年時期之觀點，或是將此視為個人拒絕完全接受在人生中成年角色的一種徵兆。

　　在一個工業化社會，人們被訓練為符合生產線的產出。想像力本身被視為不可靠的。創造力到最後感覺不適用於對社會的責任。再次的，儘管如此，你們倆追求你們自己的方向。然而，在那樣心理上的風氣，你們仍然如此做，所以當你們以你們的方式前進，你們也影響了這樣的社會環境：你們嘗試對其他人展現，你們確實是負責任的－更多，你們不只是與其他人一樣努力的工作，而且常常是更加努力。

賽斯談夫妻關係舒適,老婆做的菜更營養(魯柏個案)

        當魯柏在關係中感到舒適時，他更加有傾向去下廚和進食。廚房對他來說，再次變成一個滋養的神聖地方，而且他準備的食物，也對你的身體更加的營養，因為他的態度，以及原子與分子組成時食物本身的結果。

賽斯談列下自己的成就清單

　　　我頗為認真地建議魯柏，列下他的成就清單，他列下他好的特點；他寫下一些簡短的清單，列下那些他認為自己做對的事情（幽默地），以及那些他享受的事情；而你也加入這些清單。我想要他專注在他的成就上，而不是任何的失敗，而你也是。在下定決心要做得更好，他開始專注在失敗上了。你對他鐘愛的努力，確實有所幫助，但直到最近，你也陷入了同樣的陷阱了。

　　他開始在所有事情上，思考他做錯了。

　　因為其他的強調，現在有幾個事情，他們是被繞過到一些未被認出的程度，而且有些也適用於你，例如：魯柏在他的課堂表現非常好，他享受課堂，並且閉上眼睛。相對來說，他改善了他學生的生活，而且他也在課堂上，予許他自己使用自身能力的自由。你們倆都沒有領會到你們對其他人的私人關係上，有優異的影響。

　　因此，必須要在心中記住那些成就；不只是成就沒有被聚焦，而且常常被遺忘。

　　你們倆為你們自己設下了在現存要去面對的問題，要去迎接的挑戰。你們並不明白你們可以去解決這些問題，可以充份地迎接挑戰，但是卻沒有強大創造力的努力之滿足。你們正在設法解決問題，雖然可能看來似乎你們是沒有以一種持續創造性的結果。

　　這對所有都是有益的，在任何的創造力，必定有放大。在這說明下劃線。一個熱切的聚焦，甚至是在正常傾向上的誇張化。沒有了這個，就沒有了創造力。

～節選自賽斯私人課一

A Seth Book- The Personal Sessions (Book 1), March 11, 1970, 9:10 PM, Wednesday

賽斯談魯柏的投資－房地產和股票

　     至今，你們倆應該充份學習到如何去感知心靈活力，或是居住的氛圍。獨自住在一間屋子有很多優點和缺點。例如：在這間公寓房子的每個人，很少同時心情不佳，所以到某些程度上，在正常的沮喪時期，你會被其他不沮喪的人所支持、包圍。

賽斯談賽斯書的銷售心法

　    就你們的銷售而言，信任架構二確切地知道，在何地和何時銷售應該被加速，以及不要具體指定特定的書籍。可是，要對你的意圖是清楚的，並且對銷售會增加將會有益於你人生所有的部份，和不會造成任的問題的信心是清晰的。

賽斯談魯柏和母親的課題療癒

　　魯柏並不須要為他媽媽的實相、他的個性、反應、或者信念負責。他並不須要為她的婚姻和分手負責，再次的，他不須要為他母親的疾病負責，或是不須要在他認為他母親人生的是整體的悲劇，而為其負責。

　　他依照自己盡其所能最好的理解去行動。他不須要對於任何在關係上的表現，或任何的疏忽，而以任行方式來處罰他自己。這並不意味他不能夠在任何特定的實例中表現得更好。

賽斯給畫家羅的自發性之工作建議

　因為老舊的習慣，很多次你阻擋了你自己的能量。如果你忠實地跟隨你自己的心境、傾向和嗜好，比方說，在任何特定的一週，你可能發現你想要工作、感覺想要工作，並且在特定時段裡，工作地特別傑出。

　你可能不會去逛街，或是不會做任何你絕對須要做的家事。你的工作可能會是清晰和未受阻的，這個可能會支配你的決定。當你感覺想要工作，因而你就去工作。這可能會有稍少差異，但是這適用於每一個你，不論是連續三天，工作了十二個小時，或者是，不管你工作超過通常的時數。追隨你的傾向，你將會發現，你自己主要創意式的工作節奏。

  有其他時候，你可能感覺不想工作，你不要強迫你自己在那些時候去工作，因為你自然的需求須要一些種類的玩樂－出外或是客人－那麼，就會是不可抗拒的。於是，你可能會享受完成家事，因為你的身體和心智兩者透過不同的活動，將會得到恢復。

　當你工作時，你可能會熱情地工作，而你的放鬆時段，可能會更加地提神。你的工作可能會來得更容易。惱怒是源於被阻礙。常常當你感覺要工作時，你在做家事，而且通常是在沒有真正須要去做他們的時候去做。稍少，很少必要的日常家事，是微量的。

　自發性知道其自身的秩序。創造性的自我是所有中最有自發性的。在那兒有創造力隱藏的節奏，而你卻沒有善用他們。他們被文化習慣所覆蓋。我給你們的建議，將會幫助你們釋放這些文化習慣，並且容許你們去善用他們。看到人們每個星期五晚上準時，是很愚蠢的，除非那樣的政策適合你。可是，當你真的渴望活動時，你以同樣的方式強迫自己在那個時間聚精會神，這是愚蠢的。你常在是否要工作或者是遊戲時，感到罪惡感。如果你們利用賽斯資料，這份資料是有價值的。他代表了一種以你們自己存在自然的方式，去處理你們的能量，並且容許創造力以最從容和自然的方式流動。

     請你不要把自己和所謂工作一整天的人們的世界相比較，這是一個顯著的錯誤。你的挑戰、報酬、利益和生活的方式並不相配。我並不是建議你必定要把你的生活顛倒，並且在晚上工作。另一方面，你真的是有時間上的自由，而其他人並沒有擁有，而且這個是你所忽略的。

A Seth Book – The Personal Session (Book3), March 15, 1976, 10:09 PM, Monday

賽斯談放鬆

在所有層面，做愛是重要的，還有任何身體上的放鬆。(Session 679 Deleted)

       對魯柏，放鬆通常似乎是散漫的、鬆懈下來、不做任何事、不完成任何事，彷彿單獨地自發性，他將會是懶惰的，沒有企圖心的，並且再次地，是散漫的。同時間地，他有一種感受，要去放鬆是讓他放下太多地－不知不覺陷入過多的自發性行為，對自己的人生缺少控制，失去了一個觀察者的美好焦點。當他的身體開始放鬆時－當他的身體確實有放鬆時－那些的感受變得比先前更加地顯著。在那情況下，他處理得非常好。

~今天.小宇宙爆發翻譯賽斯私人課六~

~A Seth Book - The Personal Sessions (Book ６), Deleted Session, February 25, 1981, 9:05 PM, Wednesday

賽斯談責任和自發性之魯柏個案

　　然而，當你們正在專注於責任時，於是每個失誤都變成了背離了可信賴的行動，而且讓內在自發性節奏在更大程度上的自動修復，更加複雜化。

　　運用你的能力；一個傑出的想法，一個優秀的政策，一個出色的課程－但是卻不是在當你們將之視為命令。