在過去，部份上是這個信念，女人是更加脆弱的，以及在達爾文主義和佛洛伊德觀念下的社會情況，使得魯柏接受那個情境，並且所有我所給予的資料在此合適，在過去也有一種意圖和行動是自我矛盾的感受。
你們倆也感覺要孤立於社會，這立場讓你們可以透過一些獨處去檢視，同時依舊保持與社會聯繫－以及同時依舊透過你們的作品去影響。你在過去並不想要銷售你的畫作，因為你並不想要與那個社會或市場那麼多的接觸。(專注的)
Prentice以同樣的理由適合於你的目的，以及因為轉世上與Tam的聯繫。
魯柏的症狀也作為他是戰勝英雄相反的架構。這是魯柏企圖降低他的出席，而且他是一位缺席的領導者－在此方面，你又衷心地贊同。你也淡化你自己的領導才能的角色，同時當然維持領導才能的角色，你們倆現在運作像一個團隊，就像你們倆在過去當時這麼做一樣。
在那一世，女人被期望是裝飾性的，而且最重要的是順從的，因此在魯柏對於你的關係中，當魯柏感到裝飾性的或順從的，魯柏覺得你不會用他。你們各自決定不要有小孩－當然，你和魯柏。你們的小孩就是你們影響、幫助和引導的人們。
在任何的案例中，在這個脈絡下的討論下，若你沒娶魯柏，你會保持單身，或你可能會娶一位也不想要有小孩的女人。你們倆在過去都習慣於獲得知識和影響心智的想法。在土耳其那世，那意味著追隨阿拉和聖戰的命令。現在，你知道沒有戰爭是神聖的，只有令人悔恨的。
可是，在土耳其那一世，你並不明白人類心智真正的獨立。你在過去做得過頭，你在今生嘗試影響他們的心智，同時又不要影響他們的心智，以免他們盲目的追隨。
非常簡短：作為一個羅馬人，你在那世假裝是一個追隨者，儘管你是一位有軍階的人。你在那世對傳統的神並沒有信仰，可是，你必須以神之名，征服土地。你甚至旅行至非洲。你鄙視作為騙子的領導人，和大眾作為追隨者，所以你總是與同事以不管什麼種類在爭論，甚至和當權者爭論。你在那世有愛發牢騷的天性，可是卻極為有好奇心的，並且再次地，包括在物質上。
你的好奇心並沒有包括哲學，但與物質世界相關聯，並且特別與水道有關－這個興趣確實讓你之後在加勒比海，要麼14世紀，或要麼15世紀，直接參與海盜－而我相信在那時，涉及與法國政府的爭議。
與土耳其這世相關，你決定這次要有特定的不利條件。你在前世是土耳其頭目寵愛的兒子，在出生時被賦予了權力和地位。
在今生，魯柏選擇貧窮作為背景，魯柏選擇一位身體上不是健康的媽媽，魯柏選擇了破碎的家庭。你選擇了你的雙親，你的雙親以他們的方式，你的雙親在文化上是貧困的，你的雙親對精緻音樂或文學是無知的，並且你的雙親在性格上大相徑庭。然後，你選擇了一個主要的能力，這個能力並不被社會所極度珍視。當你們兩人由於給定的原因，開始在一起，你決定一個進一步的不利條件，雖然你並沒有特別地選擇一個不利條件。
今生這次你比較年長，在前世你比較年幼。魯柏今生在過去那些日子裡尊敬你，就像你曾在前世尊敬他一樣。現在你們是不須要任何種類的不利條件。你們倆也由於其它世的強烈欲望而傾向隱居和隱蔽。你們在電視上看到關於修道院和隱居，到一些程度上在此適用，因為在喧鬧的中世紀生活，並沒有給予思考的獨處。
在當時只有修道士承受得起，並且有成千的不同團體，散步遍及歐洲。
就同樣像很多長久忘記的社區，在特定的區域，每一個教派的隱士蹲踞在洞穴。在中世紀時代，有孤獨天性的人們，必須要產生他們自己的結構，而且如果他們不是隱士或僧人，他們是一種或其它種類的非法之徒，非法之徒時常出入森林，常常充滿半永久卻孤立的社區－例如：男人和女人掠奪旅者。
以一些方式，僧人和非法之徒有很多相似之處：對於隱居的渴望、獨立的傾向、非傳統的好奇心，可是須要一些種類的社區生活，因為沒有科技來支持這樣的人們。
在僧人和非法之徒之間，是有稍微的差異，狂熱流浪的一幫僧人，常經過孤立的社區或農地報仇。
你們倆各自有結合在中世紀歐洲的轉世特質。神聖的手抄本常從一個修道院被偷竊帶到另一個修道院，他們交換為了這世界和聖殿的利益。有一些那經驗，導致你們倆渴望特定的隱居，同時又維持在社區之中，而且再次地，魯柏的症狀到來效勞，給予你一個內建的理由而不用走出去世界。
在那方面，魯柏顯然是更加限制性的，可是你們兩人都沒有擁有一個女人而你們必須要護送，依照你們的想法和信念，所以你們的時間被花在思考、寫作和探索實相的本質，並且影響世界，同時不會受世界影響。不只是這個，人們來到你面前，就像你在土耳其的情況一致。你並不會去找他們，你也不會為了愚人設立學校－再次地，依照你的信念和想法。
那麼， 到一些程度上，這症狀良好地服務你們倆好多年，魯柏最終變得如此沮喪，可是關於症狀，是涉及他的工作－一個不可容忍的情境，呈現立即的困境。你們倆未曾真的想念沒有去旅行和旅遊，或你們倆未曾真的想念沒有與世界交涉。當其他人看到魯柏的症狀，你變得困窘，而，當你納悶著身體能容忍多少時，你變得警覺了。
最重要的，你們倆沒有想讓症狀惡化，那是你們要區分的地方。沒有一個症狀是固定的，卻是總是在改變的。整個信念的系統，再次地，在你們倆的部分，是立基於對自發性自我的恐懼－恐懼自發性自我會引導到你不想去的地方，彷彿你和自發性自我是分開的東西，和彷彿自發性自我的意圖，在天性上如此與你分離，而你必須要設立阻礙自發性自我的表達，除了在特定可接受的領域。
魯柏變得是你們兩位之中，是自發性的那位，因而，你們兩人中有一位必須要用控制，你變成是你們倆中使用紀律的那位，當然，這也意味著阻擋你的自發性。當身體被用來作為代價，心智無法徹底被運用。你與魯柏的改善，是結伴而行的，你正在開始積極地鼓勵它，你對魯柏的暗示包含愛撫是重要的，因為代表在你的部份，越來越多的了解。
到不管什麼程度，你們各自感覺到這世界是瘋狂的。魯柏帶有他的文學心智，並且魯柏發現在你的公寓和家，有他希望以修道院方式的安全庇護，在家你們各自可以學習和成長。這是你們倆在目標上都同意的。可是，當症狀被帶到極端，症狀變得令人擔憂了。這是為何改善正在發生，而且你們各自正在開始明白在那兒有一個自然的世界，因為世界的本質是和靈魂與身體相關聯。你們的保護，是在對抗社會世界，可是你們走上極端，最終你們也失去世界本質重要的部分。
如果你們真的確實明白你活在一個安全宇宙，你不須要這樣的保護。如果你們強調你們自然的自己，以及你們與黃昏和日出的關係，以及你們和地球本身在一起，你們會感受到自然的世界是自由的。
當你們明白的我正在說什麼的時候，眼睛和靜脈竇會被清理，靜脈竇不會像之前一樣這麼引人注目，因為積壓的阻塞卡在組織，而造成結晶化。現在變得柔軟和被排掉。
如果你們明白這整節課，是對你們有幫助的。在療癒過程中，有蒸氣的熱水，可以加速這個療癒過程。
＊賽斯談珍和羅的前世今生１
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