1.格拉瑪大(Gramada)－建立社會體系
2.蘇馬菲(Sumaf)－透過教學傳遞原創性
3.度莫(Tumold)－醫治，不論其個人職業為何
4.佛德(Vold)－改革現狀
這家族的人主要是改革者，他們有極佳的預知能力，那當然是指他們至少無意識地瞭解可能性的運作。他們可能在任何領域裡工作，以你們的說法，他們彷彿能感知未來的動態或一個概念,觀念或結構的方向，然後，會全心把那個可能性帶入物質實相。 以傳統的說法，他們也許顯得是了不起的搞活動者，以及革命分子，或者可能看起來像是不實際的夢想者，他們會為一個改變及變更的概念所迷，而至少感到被迫去使那概念實現。一般而言，他們提供了非常有創造力的服務，因為社會與政府組織常常會變得停滯不前，而不再滿足所涉及的一大群人之目的。當然，這個家族成員也可能創始宗教革命。不過，一般而言，他們只懷著一個目的：去改變他們主要興趣所在的任何領域現狀。
5.米爾伍梅特(Milumet)－神祕地滋育人類心靈
他們的精力幾乎都是以一種向內的方式為導向，而不在乎內在經驗是否被轉譯成一般的說法。例如，這些人可能完全不為人所知，而且通常也是如此，因為一般而言，他們無意對別人，甚至是對自己－解釋其內在活動，他們是真正的天真無邪，並且有靈性，也許就一般認知的標準而言，在知性是未開發的，但這只因為他們並不把其聰明導向物質焦點。
一般而言，屬於這個家族的人不會居於任何權威地位，因為他們不會在特定的實質資訊上貫注得夠久。可是，在美國可能在最不會期待他們出現的地方找到他們；在需要簡單重複活動的一些生產線上－可是，卻在不需要速度的工廠裡。他們通常選擇生活步調緩慢,比較不工業化的國家。他們有簡單,直接且孩子氣的言行，而可能顯得愚笨。他們根本就不在意一般的習。然而，夠奇怪的是，他們可能是卓越的父母－尤其在比美國不複雜的社會裡。以你們的說法，不論他們在何處，都是原始人，然而，他們深深涉足於自然之中，就彼而言，比其他大多數人更是與心靈極度調和一致的。
6.祖里(Zuli)－作為身體,運動的模範
不論什麼領域，他們都專心使身體能力臻於完美，那在其他人通常是淺嘗即止的。到某種程度上，他們被當作身體上的模範，生物活力是透過身體本身的美,速度,高貴及演出來表現的。到某個程度，這些人是完美主義者。而在他們的活動裡，永遠有超級成就的暗示，就好像即使就身體而言，這族類也試圖超越自己。
這個家族的成員常可以當畫家或作家的模特兒。一般而言，他們本身透過身體藝術及表演傳遞能量。只以你們皂說法，並且歷史性地說，他們常常出現在文明的開端，在那環境裡，直接的身體具體操縱是極為重要的。那時，正常的身體反應根本就比現在要快，縱使那時正常的身體放鬆是更深且更完全的。
7.柏萊汀(Borledim)－透過親職為人類提供於地球的存續
8.依爾達(Ilda)－傳播及交流概念
由交流者所組成的，主要是在從事概念,產品,社會與政治觀念交換與交流的偉大遊戲。他們是旅行家，把他們的想法由一個國家帶到另一個，混合文化,宗教,心態及政治結構。他們是探險家,商人,士兵,傳教士及水手。他們常是改革運動的成員。世代以來，他們都曾作為概念的散播者及同化者。他們在各處出現。歷史上來說，他們也是海盜及奴隸。他們常常主要涉足於社會的變革裡。在你們的時代，他們可能是外交家，就如過去也是。他們的特點常是那愛冒險之人特點。他們極少在一個地方常住，但如果他們的行業是處理來自其他地方的產品，那可能就另當別論。就個人而言，他們能彼此看來在天性上非常不同，但一般而言，你不會在大學裡發現他們身為老師，不過，可能發現他們是在田野工作的考古學家。很多推銷員屬於這一類。以你們的說法，他們可能是四海為家的人，而且常常很有錢，所以經常旅行是可能的，然而，另一方面，在某種架構裡，一個小國的微賤商人，他旅行過附近的省分，也可能是這個家族，這些是一群活潑多話，有想像力且通常可新的人。他們對事情的外貌,社會的習俗,市場,目前流行的宗教或政治理念有興趣，他們將之由一處散播到另外一處。在事實及比喻兩方面而言，他們都是種子的攜帶者。他們可以是騙子，販賣假設有奇蹟似價值的產品，而以他們都市人氣焰小地方居民目眩。然而，即使在那時，他們也會隨身帶著概念的氛圍，常常將其它地方人們已經熟悉的觀念嵌入封閉地區。
那個意識家族的成員時常提供新選擇。他們可以是科學家，或置身於陌生土地之最傳統的傳教士。在你們目前的時代，他們有時是印度人 非洲人或阿拉伯人，旅行到你們的文明。他們增益了偉大的溝通之流，他們也許是感性而非知性的，如你們對那些名詞的瞭解，但他們是浮躁的，通常奔波個不停。他們也可以是演藝人員。
在過去，有些依爾達曾是了不起的交際花，而縱使她們不能真的去旅行，卻是在溝通的核心－那是說，身為宮廷生活的一部份，或是真正到處旅行的外交家來往。那麼，許多主宰了歐洲沙龍的交際花屬於這個範疇。十字軍東征涉及了這個家族的偉大運動，在其間，商業貿易以及政治理念的交換遠比其宗教面重要多了。在過去的教會裡，這個家族某些成員成了新修會的創始人－舉例來說，對商業及財富慧眼獨具並見過世面的耶穌會會員，及一些更世故的教宗。這些也許是藝術的欣賞者，但通常是為了其商業價值。現在，你們常常可以在政府部門找到他們，在那些涉及旅行或金融的領域。他們常常喜歡密謀。總而言之，他們混合風俗民情。
9.蘇馬利(Sumari)－為人類提供文化 心靈與藝術的傳承
(734節,頁642 ,643) 蘇馬利是實際的，在於他們將創造性的展望帶入物質實相，並且試著據以生活。他們是創始者，但很少試著去保存組織－即使是覺得相當有益的。他們天生就是不犯法者。以最嚴格的說法，他們也非改革者，然而，其遊戲性的工作的確常常導致一個社會或文化的改革。他們的確熱衷藝術，但也是以最廣的說法，比如說，試著讓生活成為一種「藝術」。雖然他們很少出現在中世紀（西元476-1450年），但曾是大部分文明的一部份。他們常常在偉大的社會變革之前全體動員，例如，其他人可能由蘇馬利的工作而建造出社會結構，但蘇馬利本身雖然覺得高興，通常卻不覺得與團體結構有任何直覺性的歸屬感。
可是，意識家族和身體特徵之間並沒有相關性。許多蘇馬利選擇在春天出生，但並非所有在春天出生的人都是蘇馬利，而這裡並沒有一般定則可以適用。他們也對某些種族有一種喜好，但再一定，沒有特定的規則適用。比如說，許多愛爾蘭人、猶太人、西班牙人和較少數法國人是蘇馬利－雖然他們出現在所有種族裡。
一般而言，美國向來並非一個蘇馬利的國家，而北歐國家或英國也不是。心靈上來說，蘇馬利非常精心安排自己作為「少數人」－比如說，身處民主政治裡，所以能在相當穩定的政治情況中致力於他們的藝術。他們對政府並沒有興趣。然而，就彼而言，他們的確依賴政。在那個架構裡，他們有自恃的傾向，其被承認的藝術能力可能居於主宰地位或只是微乎其微的。
蘇馬利是一種心態，一種存在的傾向。他們不是鬥士，通常也不會倡以暴力推翻政府或習俗。他們相信自然發生的改變之創造性。
無論如何，因為他們很少是隨俗者，所以常常是文化地下組織的一部分。蘇馬利非常不喜歡做任何大商業組織的成員－尤其是那工作涉及了習慣或令人厭倦的例行工作。他們不喜歡在生產線上。他們喜歡玩味細節－或把它們用在創造性的目的上。他們為了那個理由，常常從一個工作或職業換到另一個。
如果你開始審察自己的天性，而直覺地感覺自己是一個蘇馬利的話，你應該找個可以用你發明才能的位置。例如，蘇馬利很喜歡理論數學，卻會是個淒慘的記帳員。
在藝術界，畢卡是一個蘇馬利。
許多演藝圈內的人是蘇馬利。你很少在政界找到他們。他們通常不是歷史學家。
他們很少在有組織的宗教內占有一席之地。可是，因為自力更生的天性，你可以發現他們身為農夫，直覺的耕作土地。他們平均分布在兩性裡，不過，在你們的社會裡，男人中的蘇馬利特質直到最近以前多少為人所蔑視。
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